"Александр Горянин. Традиции свободы и собственности в России " - читать интересную книгу автора

и прочие нетрудовые доходы, гадок телец златой. Чистые сердцем самоучки,
внушающие подобные взгляды, доверчиво распространяют положения советского
Уголовного кодекса на все историческое бытие России - надо полагать, видя в
статьях УК СССР высшее проявление русского национального духа.
Вообще проецирование эфемерного СССР на историческую Россию - одинаково
привычный вывих как у правых, так и у левых. Им бы вспомнить, что русскому
государству (даже если брать только нашу письменную историю, без
археологической) двенадцать веков. Семьдесят советских лет на этом фоне -
краткий эпизод, страшный сон. Который, к счастью, уже позади.
Странная застенчивость российской власти и российских элит, их неумение
дать идеологическое обоснование самим себе мешают им твердо заявить, что
полтора десятилетия назад исправлена досадная опечатка истории: Россия
отказалась от модели, не принадлежавшей ни к одной из известных цивилизаций,
от модели искусственной и жестко умозрительной (притом, что характерно,
придуманной на Западе).
Самостоятельное, без помощи чужих штыков (в отличие от германского,
итальянского и японского случаев), одоление Россией своего внутреннего
тоталитаризма - ее величайшая победа, свидетельство ее непобедимого
внутреннего здоровья. Путь, на который мы встали - не подражание чьему-то
образцу: Россия вернулась к цивилизационному выбору, который однозначен на
всем ее пути - от Крещения и до 1917 года, вернулась к своему "я".
Всякая реставрация, как и всякая революция, должна быть своим главным
интерпретатором, но современные российские верхи пока не дозрели до этой
мысли. Впрочем, дозреют обязательно - у них просто нет выбора.
Мировоззренческая зыбкость российской правящей элиты немало
способствует поддержанию в головах у людей той каши, когда они способны
принять на веру практически любое толкование российского прошлого - и чем
неблагоприятнее, тем с большим доверием.


* * *

Итак, предложены две гипотезы, с помощью которых нам пытаются объяснить
всю русскую историю. Вообще-то опора на гипотезы - дело обычное. Историю
объясняют, например, как следствие цепи заговоров. Историю объясняют как
производное от изменения биопродуктивности данного участка суши на
протяжении веков. Биопродуктивность - такая же гипотеза, не лучше и не хуже
заговора. Казалось бы, кому мешает еще одна трактовка?
Мешает. Домыслы о российской "парадигме несвободы" и отсутствии у нас
чувства собственности затрагивают наше общественное развитие уже тем, что
внушают нации искаженную самооценку. Но, к счастью, и опровергаются они
легче, чем если бы речь шла о закулисных силах или, скажем, об изотермах.
По свидетельству "Этимологического словаря" Фасмера, в русском языке
"свобода" - очень старое слово, связанное с древнерусским "свобьство" или
"собьство" - личность, лицо (как сегодня говорят, физическое). Отсюда же
слова "собственность" и "особь" ("особа"). То есть, свобода, личность и
собственность неразделимы у нас с дописьменных времен. Не каждый язык может
гордиться тем же - более того, есть языки, где само понятие "свобода"
заимствовано из латыни.
Характерно, что в русском языке столь же древним словом является