"Александр Васильевич Горев, Владимир Михайлович Зимянин. Неру (Жизнь замечательных людей) " - читать интересную книгу автора

Джавахарлал с детской любознательностью наблюдал за религиозными
обрядами. Он ходил с матерью или теткой на берег Ганга для омовения, посещал
с ними храмы, прислушивался к молитвам саньяси*, которого в округе почитали
как святого. Он любил многочисленные индусские праздники, отличавшиеся друг
от друга ритуалом, но одинаково шумные, веселые, с танцами, песнями и
представлениями. В дни "Холи" - весеннего праздника в честь бога любви
Камадевы - Джавахарлал обливал всех подряд водой - так положено по обычаю, и
его тоже обливали. Все громко смеялись, и мальчику нравилось, что взрослые,
даже отец, выражали свою радость так же искренне, как и дети. Во время
"Дивали" - праздника света - Джавахарлал восторженно любовался тысячами
мерцающих огоньков, дрожащих в глиняных горшках, наблюдал за сожжением
огромных чучел злых богов. Он упивался яркими зрелищами уличных
представлений, повествовавших о завоевании Рамачандой острова Ланки в
праздник Дасера и Рам Лила. В торжественной обстановке в семье Неру
отмечались кашмирские праздники и особенно "Наороз" - день Нового года по
здешнему календарю. Джавахарлала интересовали и мусульманские праздники. Он
с грустью смотрел на скорбные шествия мусульман с шелковыми флагами во время
"Мохаррам"**.
______________
* Саньяси - скитающийся аскет.
** Мохаррам - праздник, особо чтимый мусульманами-шиитами, в память
убийства детей святого Али - Гасана и Гуссейна.

Но, несмотря на все очарование обрядов и праздников, истинно
религиозных чувств, тем более убеждений, у Джавахарлала так и не появилось:
сказывалось, видимо, влияние отца и старших двоюродных братьев, которые
также считали религию занятием несерьезным. Обладая гибким и критическим
умом, Джавахарлал был одним из тех мальчуганов, которые при всей пылкости
своего воображения, прежде чем поверить во что-то, непременно хотят получить
ответ на вопросы - "почему и зачем?". Он часто задавал неожиданные вопросы,
касавшиеся религии, отцу, матери, тетке, Мубараку Али, но ни от кого не
получал убедительных объяснений. Поэтому о вере у него сложилось весьма
смутное представление. Вместе с тем сказания, легенды "Махабхараты" и
"Рамаяны" рождали в сознании мальчика яркие образы Древней Индии, укореняли
вековые народные понятия о правде и верности; эпические герои учили его
добродетели и милосердию, воспитывали отвращение к лжи и, жестокости.
В 1900 году, когда Джавахарлалу пошел одиннадцатый год, отец покупает
на живописной окраине Аллахабада большой дом. Согласно легенде дом построен
на священном месте, где божественный Рама* встретил своего единокровного
брата Бхарата. По преданию здесь же, по соседству, останавливался мудрец
Вальмики, автор "Рамаяны". На перестройку и благоустройство дома Мотилал
Неру затратил огромные средства.
______________
* Описанию жизни Рамы посвящена "Рамаяна".

Здание опоясано широкими верандами. Ярусы колонн, арки, балконы, проемы
между колоннами - все как бы пришторено ниспадающими кружевными занавесями
из камня. Замысловатая система архитектурных выступов и углублений, террасы
и балконы придают зданию необычайную легкость - секрет, известный индийским
зодчим, которым бог весть как удается при невыносимой жаре в этих местах