"Антонио Грамши. Тюремные Тетради (избранное) " - читать интересную книгу автораАнтонио Грамши
Тюремные Тетради (избранное) Аннотация Антонио Грамши - основатель и руководитель итальянской коммунистической партии (1923-1924), депутат парламента от ИКП (1924-1926). Арестован в 1926-м по статье 184 нововведенного фашистами Testo unico delle leggi di pubblica sicurezza (Единый Свод Законов по Общественной Безопасности).* Основной свой труд "Тюремные тетради" написал в период с 1926-го по 1937-й год. В августе 1931-го тяжело заболел. Длительные периоды находился в различных тюремных клиниках. Срок заключения Грамши истек 21-го апреля 1937-го, через шесть дней (утром 27-го апреля) он умер. ______________ * Действующего, кстати, с поправками и поныне. Статья 184 T.U. 1926-го года сейчас имеет номер 181. Заметки, носящие сборное название "Тюремных тетрадей", которые он сделал в тюрьме с 1926-го по 1937-й год, содержат потрясающее собрание знаний об организации общества, науке и искусстве. Цензура, которой подвергались заметки, заставила автора отказаться от стандартной терминологии марксистского классового анализа. Как ни парадоксально, но это К.Л.М. Антонио Грамши Тюремные тетради I. ВВЕДЕНИЕ В ИЗУЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА Заметки в этой тетради, как и в других, писались наскоро, с тем чтобы сразу зафиксировать приходящие в голову мысли. Все они должны быть тщательно просмотрены и проверены, ибо наверняка в них есть неточности, ошибочные сопоставления, временные несоответствия. Поскольку упоминаемых в них книг не было под рукой, возможно, что в результате проверки придется внести существенные поправки - может оказаться правильным прямо противоположное тому, что написано. НЕСКОЛЬКО ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ ЗАМЕЧАНИЙ К ТЕМЕ Нужно разбить широко распространенный предрассудок, будто философия представляет собой нечто очень трудное, как такая интеллектуальная деятельность, которая свойственна лишь определенной категории ученых-специалистов или профессиональных философов, систематически работающих в данной области. Для этого нужно предварительно доказать, что все люди - "философы", определив границы и особенности такой "стихийной философии", свойственной "всему свету", то есть философии, которая |
|
|