"Майкл Грант. Ирод Великий: двуликий правитель Иудеи " - читать интересную книгу автора

После одержанной Иродом победы среди ставших его подданными иудеев
неизбежно должно было начаться безудержное сведение счетов. Но все же
некоторые, активно или пассивно, приняли его сторону. В данный момент
следует поговорить об этих палестинских иудеях, поскольку положение их
многочисленных категорий, групп и сект бросает свет как на потенциальные
оппозиционные движения, так и на опору власти самого Ирода. Вряд ли
ожидалось, что государственному совету все легко сойдет с рук. После военных
операций в Галилее, послуживших Ироду десять лет назад началом карьеры,
члены совета до того решительно выступали против несанкционированных казней,
что пытались положить конец его карьере и, возможно, даже убить. И теперь
большинство показало себя твердыми сторонниками Антигона, будучи душой его
сопротивления осадившей город армии Ирода. Как только Ирод взял верх, 45
членов совета, в том числе видные представители знатных фамилий, были
арестованы и казнены, а их собственность конфискована в пользу победителя.
Вакантные места занимались, но нет никаких данных, свидетельствовавших бы о
том, что Ирод когда-либо консультировался с этим иудейским советом или
позволил ему пользоваться своими юридическими прерогативами. Отныне он был
низведен до уровня ученой коллегии, его компетенция строго ограничивалась
юрисдикцией в вопросах догмата, а назначение председателя в дальнейшем
возлагалось на самого Ирода.
От всех этих мер, включая уничтожение врагов Ирода, из всех слоев
иудейского населения больше всех пострадали саддукеи. Это относительно
небольшая избранная секта влиятельных и богатых людей, в большинстве своем
земельных магнатов, в нее, однако, входили и наследственные
священнослужители, контролировавшие храм. Относительнее происхождения
названия "саддукеи" нет ясности. Одна из множества теорий (достаточно
правдоподобная) связывает его с именем Садока, верховного жреца времен
Давида и Соломона, поскольку именно храм был центром их власти. Считая себя
единственными законными толкователями Священного Писания - устные предания
не представляли для них интереса, - они верили, что храмовые обряды важнее
любой ученой казуистики вокруг Закона. Отвергая предопределение, они
признавали за человеком свободу выбора и способность изменить историю. Их
сравнительно мало интересовали вопросы морали; не реагировали они и на
широко распространенную веру в загробную жизнь, ибо не могли найти в
священных книгах подтверждение воскрешения тела, сохранения души или дня
Страшного суда. Их не привлекали новые, соответствующие времени адаптации
иудаизма - они опасались, что от этого пострадают их привилегии. В
результате их учению недоставало необходимой эмоциональной основы. Их
влияние покоилось исключительно на наследственной власти духовной
аристократии, и теперь победа Ирода нанесла ей смертельный удар.
Саддукеи, связанные с Хасмонеями и составлявшие ядро их партии, были
против появления Антипатра в качестве направляющей силы Гиркана. Антипатра
ненавидели не за его проримские убеждения - известная доля эллинизации и
коллаборационизма их устраивала. Его ненавидели как идумея, посягавшего на
хасмонейский царский дом, за то же ненавидели и Ирода. Они сильнее других
чувствовали общее предубеждение против идумеев, и именно они в 47 году до
н.э. внушили совету мысль покончить с Иродом. И они же спустя десять лет
снова образовали костяк его противников в Иерусалиме: для них было
непостижимо, чтобы "иноземец" стал царем иудейской нации. Теперь наступила