"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

раскольников на рынках, в деревнях и рабочих поселках, бросали их в тюрьмы,
где держали скованными по рукам и ногам, вели допросы с "пристрастием", т.е.
подвергали пыткам, безжалостно избивали их детей. Если такие меры по
"увещеванию" раскольников не приводили к желательным результатам,
раскольников отправляли из Екатеринбурга в Тобольск. Здесь, в консисторской
тюрьме, несчастных вновь подвергали пыткам и истязаниям, вынуждая принять
православие. На родину они могли вернуться только в том случае, если
отрекались от старой веры.

Как пример инквизиторской деятельности церковников приведем
деятельность "судящего" попа Юрьевецкого духовного правления Ивана
Сокольского. Имея поручение Раскольнической конторы "сыскать" раскольников в
дворцовой Рыбковской волости, судящий поп явился в 1760 г. в волость в
сопровождении церковников, вооруженных ружьями и дрекольем, и, захватив
раскольника Лаврентия Леонтьева, бил его "смертным боем". Поп Сокольский
грозил замучить раскольника до смерти, если тот не выдаст своих единоверцев,
живших в окрестных селах. В деревне Шубной поп Сокольский "мучительски" бил
"до великой крови" старуху - раскольницу Марфу Васильеву, вследствие чего,
как было отмечено при ее освидетельствовании, она к "жизни была безнадежна".
В деревне Каменное судящий поп захватил 16 раскольников и велел разложить
"необычные и великие огни", угрожая им смертью.

Бесчеловечные поступки духовных властей, разорявших жилища и хозяйства
крестьян и подвергавших их мучительным наказаниям, вызвали волну жалоб и
протестов. Крестьяне писали о своих мучителях, что те "во всем жестоки,
гневны, наглы, люты, яры, страшны, ненавистны, мерзки". Когда в 1761 г.
сожглись 150 раскольников - заводских людей деревни Кузино Исетского округа
Оренбургской губернии, правительственная комиссия была вынуждена признать,
что причиной самосожжения были "непорядочные поступки" духовной консистории
и разорения, чинимые священниками и командой48.

На попа Сокольского и других представителей церкви, беспощадно
расправлявшихся с крестьянами - раскольниками, жаловались также дворцовые
власти, так как бегство и разорение крестьян подрывало дворцовое хозяйство.
Эти жалобы, однако, успеха не имели49. Церковниками недовольны были также
заводчики и управители казенных заводов. Они писали, что в результате
преследований работные люди оставляли заводы, что заводские работы во многих
местах останавливались и что казна терпит из-за этого большие убытки. Но
бороться с церковными инквизиторами было трудно. "Убытки души больше всех
убытков", обычно отвечали они. Правительство не только не осуждало духовные
власти за бесчеловечную расправу с раскольниками, но защищало их от нападок
светских властей. А для борьбы с самосожжением оно установило для их
участников политическую смерть: самосожигателей, не сгоревших на кострах,
клали на плаху, объявляли им смертный приговор, а затем, подняв с плахи,
посылали в каторжные работы.

Самосожжения происходили также под влиянием агитации расколоучителей.
Восхваляя самосожжение как искупительную жертву, как "новое крещение в
огне", они старались уверить обманутых ими крестьян, что самосожжение
является богоугодным делом, обещая за это царство небесное и райское