"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

серьезный ущерб помещикам и заводчикам. Правительство было вынуждено принять
некоторые меры против расправы духовных властей с работными людьми. В 1761
г. особым сенатским указом духовным командам был запрещен въезд в заводские
поселки, а гражданским властям предписывалось не оказывать больше духовным
командам содействия в розыске раскольников. Екатеринбургская раскольническая
контора была переведена в Тобольск, где духовные власти продолжали свою
деятельность по борьбе с расколом. И все это делалось во имя торжества
православия, для подавления свободы совести.

В феврале 1762 г. Раскольническая контора была закрыта, однако
преследования раскольников не прекратились. После ликвидации Раскольнической
конторы самосожжение перестало быть массовым явлением, однако в отдельных
случаях оно продолжалось. И в этих случаях самосожжение было часто ответом
на притеснения, которые чинились по отношению к раскольникам царскими
чиновниками и духовными властями. В 1764 г. в деревню Любачи Новгородской
губернии прибыла воинская команда во главе с монастырским игуменом. Они
потребовали от крестьян, чтобы те перешли в православие. Крестьяне
сопротивлялись команде в течение двух месяцев, а затем предали себя огню. В
1771 г., как сообщил ростовский епископ Афанасий, в Островском лесу
Пошехоновского уезда сожглось 14 раскольников, а в 1787 г. 53 раскольника -
взрослых и детей - нашли смерть в озере Сазыкуль Екатеринбургской
губернии53.

Отдельные случаи самосожжения наблюдались и в XIX в. Так, в 1812 г. на
юге России крестьяне хутора Костенки в виде протеста против царской власти
сожгли себя в пещере. В 1860 г. в Олонецкой губернии в срубе сгорело 15
человек, а в конце 1896 г. близ Тирасполя в Терновских плавнях Федор Ковалев
заживо закопал 25 человек "ради их спасения и избавления от власти
антихриста".

Суровые преследования раскольников осуждались прогрессивными деятелями
того времени. Они писали, что "духовенство... исполнилось гордыней,
вооружилось ненавистью и гневом, что оно свирепствует над народом,
заставляет его итти в ссылку и даже на смерть". Даже некоторые представители
духовенства вынуждены были признать, что безмерная строгость церковников,
подвергавшая народ унижению, бесчестию, потере имущества, жен и детей, а
часто и жизни, вызывала ненависть к духовенству и сопротивление54.

Несмотря на сопротивление со стороны церкви, массовый террор к
раскольникам стал ослабевать. К этому времени раскол перестал быть
оппозиционным течением и в значительной степени утратил характер социального
протеста против феодально - крепостнической эксплуатации. Идейное
руководство расколом перешло в руки зажиточных элементов. Раскол превратился
в одну из форм церковной организации, которой вершили эти зажиточные
элементы. Несмотря на протесты духовенства, правительство было вынуждено
ликвидировать Раскольническую контору и отпустить содержащихся в тюрьмах
раскольников, освободить их от уплаты двойного подушного оклада. Это не
мешало, впрочем, вновь возбуждать против людей, не желавших подчиниться
господствующей церкви, жестокие преследования. Так, в августе 1799 г. в
Новороссийской губернии около 30 духоборов были сосланы в Екатеринбург