"Е.Ф.Грекулов. Православная инквизиция в России " - читать интересную книгу автора

Иоанном и пытавшийся вызвать народное возмущение20.

И в XIX в. в монастырские тюрьмы попадали участники
антиправительственных и революционных движений. В Соловецкую тюрьму из
Красноярска был переведен декабрист Ф. П. Шаховской, после того как он
заболел там психическим расстройством. Сюда же были посажены участники
тайного общества, студенты московского университета Николай Попов и Михаил
Критский, сочувствовавшие декабристам. В 1850 г. здесь оказался студент
Георгий Андрузкий "за вредный образ мыслей и злонамеренные сочинения".

В монастырские тюрьмы попадали также крестьяне, боровшиеся против
крепостного гнета и пытавшиеся облегчить свое положение. Так, в 1837 г. в
Рыльский монастырь заключили крепостного крестьянина Ефима Никитина за
"сумасбродные вымыслы о преобразовании государственного управления".
Несмотря на тяжкие условия заключения, он не пал духом, даже изобрел
какую-то машину. Его освободили только в 1850 г.21 В Соловецкой тюрьме в
1864 г. находился студент Казанской духовной академии Яхонтов. Он принимал
участие в организации панихиды по крестьянине Антоне Павлове, казненном
после зверского подавления крестьянского восстания в местечке Бездна
Пензенской губернии, когда было убито и умерло от ран более 90 человек.

6 декабря 1876 г. на Казанской площади в Петербурге состоялась
антиправительственная демонстрация, организованная Г. В. Плехановым. В числе
многочисленных ее участников, арестованных царской охранкой, были молодые
рабочие Яков Потапов, Матвей Григорьев и Василий Тимофеев. Их осудили на
пять лет монастырской тюрьмы "для исправления их нравственности и
утверждения в правилах христианского долга". Потапова, развернувшего во
время демонстрации красное революционное знамя, отправили в вологодский
Спасо-Каменский монастырь, Григорьева - в чуркинскую Николаевскую пустынь
Астраханской губернии, а Василия Тимофеева - в Крестный монастырь той же
губернии. Потапова и Григорьева вскоре перевели в Соловецкую тюрьму. Сделано
это было для того, чтобы пресечь антиправительственную агитацию, которую они
вели в местах своего заключения22.

Среди узников монастырских тюрем было немало психически ненормальных.
Царское правительство не нашло для них другого места! Но часто психически
ненормальными объявляли совершенно здоровых людей. Ненормальность их
заключалась в том, что они боролись за свободу совести, выступали против
господствующей церкви. Например, в 1834 г. монаха Антиоха за его "нелепые
слова" против православной церкви признали сумасшедшим и заключили в
Суздальскую тюрьму. Узники этой тюрьмы из-за тяжелых условий действительно
сходили с ума. Это не освобождало их, однако, от монастырского заключения.
Во время обследования тюрьмы Суздальского монастыря в 1835 г. среди
заключенных оказалось одиннадцать "поврежденных в рассудке". Несчастных
продолжали держать в тюрьме, так как их "заблуждения", т.е. выступления
против церкви, все еще считались вредными.

В отдельных случаях участников антицерковных выступлений, сектантов
объявляли сумасшедшими и отправляли в психиатрические лечебницы. Например, в
Казанскую психиатрическую лечебницу поместили основателя секты "малеванцев"