"Пьер Грималь. Сенека " - читать интересную книгу автора

Далее. Мы с изумлением узнаем, что этот проповедник первобытной
простоты был сказочно богат. Его состояние, говорит Тацит, было "огромным,
превышающим всякую меру для частного лица" (Тас. Ann., XIV, 52). И все эти
богатства достались Сенеке не по наследству. Нет. Он сам их добыл. А каждый
согласится, что человек, наживший деньги, да еще такие огромные, не может
быть равнодушен к золоту. Более того. С еще большим удивлением мы слышим,
что дом Сенеки мало чем отличался от дворцов других богачей. Он окружал себя
утонченной роскошью, той самой роскошью, которую так гневно бичевал. По его
собственному признанию, его жена носила в ушах целые имения, а в доме было
множество рабов, которые умели изящно резать мясо (De vit. beat., 17, 2).
Сенека, оправдываясь от этих обвинений, говорит, что его деньги добыты
честным путем, они не осквернены человеческой кровью, не достались ему с
помощью гнусных махинаций (De vit. beat., 23, 2). А главное - он равнодушен
к своему золоту и готов в любую минуту от него отказаться. "Мудрец не любит
богатства, но предпочитает его; он не открывает ему своего сердца, но
принимает его в свой дом" (De vit. beat., 21, 4). Однако это какое-то
бледное оправдание, не достойное того высокого учения, которое проповедовал
Сенека.
Кроме того, многие его современники сомневались даже в том, что
несметные богатства философа нажиты честным путем. Один из его врагов
говорил: "Благодаря какой мудрости, каким наставлениям философов Сенека за
какие-нибудь четыре года близости к Цезарю нажил триста миллионов
сестерциев? В Риме он, словно ищейка, выслеживает завещания бездетных
граждан, Италию и провинции обирает непомерной ставкой роста" (Тас. Ann.,
XIII, 42). Далее. Когда Британия восстала, в этом бунте обвинили того же
Сенеку. Историк Дион Кассий говорит, что философ "одолжил британцам 40
миллионов сестерциев в надежде получить высокий процент, а затем стал
настаивать на срочной выплате долга, прибегнув к насилию" (LXII, 2, 1). А
между тем в то самое время Сенека выступил с суровым осуждением тех, кого
безумная жадность ослепляет настолько, что они становятся причиной мятежей в
провинциях!
Нам, конечно, хотелось бы считать все эти слухи подлой клеветой. Но
какие-то скребущие сомнения на душе все-таки остаются. Тем более что Тацит,
сообщающий нам эти речи, ни словом не подтверждает это обвинение, но и не
отрицает его. Он не говорит нам, каким путем философ нажил свои сокровища.
Между тем слово его было бы решающим.
Таким образом, для нас как будто существуют два совершенно разных
Сенеки: один - проникновенный философ, христианин до Христа, другой -
искусный интриган, министр Нерона, ловко спекулировавший в провинциях. Как
объединить эти два образа? Кто перед нами: лицемер, ханжа, хитрый обманщик
или чистый праведник и мы чего-то не понимаем в его жизни? Вопрос этот
волновал уже современников великого римлянина. Серен, юный поклонник
философа, приехав в столицу, ужаснулся, увидев, насколько образ жизни его
кумира расходится с его же писаниями. Знаменитый Петроний открыто смеялся
над Сенекой и считал его хитрым пройдохой. А Плутарх и Лукиан утверждали, не
называя, правда, имени воспитателя Нерона, что образ жизни стоиков прямо
противоречит подчас их прекрасной морали. С другой стороны, тот же Серен,
познакомившись с Сенекой ближе, сделался восторженным почитателем философа,
отбросив все ранее терзавшие его сомнения. Таким же преданным его учеником
стал и Люцилий. И вообще Сенека предстает перед нами окруженным верными