"Станислав Гроф. Космическая игра" - читать интересную книгу автора

духовными поисками.
Неожиданно внутри этого мира открылась безмерная Пустота. Для меня она
проявилась как искривление моего визуального поля, словно туда поместили
невидимую чашу, и все очертания загибались за ее края. Ничто не обрывалось и
не разрушалось, но все вытягивалось и останавливалось, обнажая эту
подспудную реальность. Казалось, Бог внезапно сделал паузу между вдохом и
выдохом, и вся Вселенная, вместо того чтобы раствориться, повисла в
вечности, где все остается на своих местах. В бытии разверзлась зияющая
пропасть. Сначала у меня от этого ощущения перехватило дух - и в прямом, и в
переносном смысле, - и я замер в ожидании, когда возобновится движение. Но
движение не возобновилось. Я был в полном сознании, только завис в
абсолютной неподвижности. Как долго это продолжалось, сказать невозможно.
Погруженный в это переживание, я осознал, что то была Пустота, из которой
происходят все формы. Живая Неподвижность, дающая начало всему движению.
Такое бессодержательное переживание концентрированного сознания, являющего
собой до-форму и вне-форму, по всей видимости, было тем, что индийские
философы называли "шуньята". Когда движение исподволь возобновилось и формы
снова приня-
38

КОСМИЧЕСКИЙ ТВОРЧЕСКИЙ ПРИНЦИП
ли прежний вид, вслед за Пустотой пришло отчетливое ощущение
"таковости". Явившись из этой Пустоты, я соприкоснулся с гранями
переживаемого существования, "такого, как оно есть".
В нескольких случаях людей, переживавших и Абсолютное Сознание и
Пустоту, посещало прозрение, что два этих состояния, несмотря на свою
кажущуюся эмпирическую несовместимость по сути тождественны и равнозначны.
Эти люди, по их словам, наблюдали, как творческое Космическое Сознание
возникало из Пустоты или, наоборот, возвращалось в Пустоту и исчезало в ней.
Другие переживали эти два аспекта Абсолюта одновременно - отождествляясь с
Космическим Сознанием и в то же время осознавая его сущ-ностную пустоту.
Переживание Пустоты как источника творения также может быть связано с
осознанием пустоты, лежащей в основе материального мира. Осознание пустоты
повседневной реальности есть главная идея одного из самых важных духовных
текстов махаянистского буддизма - "Сутры Сердца Совершенной Мудрости", или
"Алмазной Сутры" (Праджняпарамита-сутра). Этот текст начинается с обращения
Авалокитешвары к Шарипутре: "Форма есть пустота. Пустота есть форма. Форма
не что иное, как пустота; а пустота нечто иное, как форма. Подобно
этому ощущения, восприятия, построения ума, сознание также суть пустота".
Любопытно, что понятие вакуума как заполненности и "насыщенной пустоты"
существует и в современной физике. Поль Дирак, один из основоположников
квантовой физики и "отец" антиматерии, описывает это следующим образом: "Вся
материя сотворена из некоего тончайшего субстрата, и творение материи
оставляет в этом субстрате "дыру", которая проявляется как антиматерия.
Описание данного субстрата как материального неадекватно, поскольку он
однородно заполняет все пространство и не существует методов, какими его
можно было бы обнаружить. Но именно он является той исключительной
материальной формой ничто, из которой создана материя". Покойный
американский физик Хайнц Пэйджелс (Ра^еЬ 1990) выразил эту мысль еще более
отчетливо: "Современная физика утверждает, что вакуум - это первооснова всей