"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

Средиземноморье. Инициация основывалась на мифах о божествах,
символизирующих смерть и возрождение - вавилонских Иштар и Таммузе,
египетских Исиде и Осирисе, греческих Дионисе, Аттисе и Адонисе и ряде
других. Самыми знаменитыми из них были Элевсинские таинства, основанные на
истории о похищении Персефоны Аидом, увлекшим ее в свой подземный мир, и ее
периодических возвращениях на землю. Таинства проводились через четыре года
на пятый в Элефсисе, городке неподалеку от Афин, на протяжении почти двух
тысяч лет. Считалось, что опыт смерти и возрождения, переживаемый на этих
таинствах, освобождал посвященных от страха смерти и коренным образом
преображал их жизнь.
Особый интерес для исследователей трансперсональной психологии
представляют различные мистические традиции и великие духовные учения
Востока. Сюда относятся системы йоги, буддийские учения от тхеравады и
тибетской тантрической ваджраяны до дзен-буддизма, даосизм, суфизм,
христианский мистицизм, каббала и др. Всеми этими системами были разработаны
эффективные виды молитв, медитаций, медитаций в движении, дыхательных
гимнастик и прочих действенных видов психотехники для введения человека в
состояние измененного сознания с глубокими духовными компонентами. Подобно
переживаниям шаманов, посвящаемых в обрядах инициации и неофитов в древних
мистериях, такие процедуры давали возможность людям осознать собственную
смертность и преходящесть, перебороть страх смерти и радикально изменить
свой образ жизни.
Описание доступной умирающим поддержки в доиндустриальных культурах
будет неполным, если не упомянуть Книги Мертвых - такие как тибетскую "Бардо
тходрол", египетскую "Перт Эм Хру", ацтекский "Кодекс Боржиа", "Керамические
тексты" майя или европейскую "Ars moriendi". Все эти тексты содержат
подробное описание того, что душа может встретить после смерти биологической
оболочки во время посмертных странствий. Как мы рассмотрим далее, они также
могут иметь иную весьма важную функцию. Ими можно пользоваться при жизни в
качестве руководств по духовной практике и пособий по самостоятельному
исследованию холотропных состояний сознания.
Как мы видели ранее, умирая, человек в древних и туземных культурах был
вооружен системой духовных и философских представлений, простирающихся за
момент смерти, и подготовлен на практике к этому моменту чередой ритуалов,
включающих холотропные состояния сознания. Умирающих окружали сородичи,
ритуалами зачастую помогающие им переходить с одной стадии на другую. В
некоторых культурах устная традиция повествовала об устройстве тех областей,
которые душам умирающих предстояло пересечь, письменные источники также
служили руководством в предстоящем странствии.

Отношение к смерти и умиранию в индустриальных обществах

В индустриальном же обществе мы наблюдаем диаметрально противоположную
картину. Умирающие здесь по преимуществу люди прагматических или
атеистических взглядов, либо испытавшие сильное воздействие таких взглядов.
Согласно западной науке и монистической материалистической философии,
история Вселенной есть по существу история эволюции материи. Жизнь, сознание
и разум - всего лишь случайные и несущественные побочные продукты такой
эволюции. Они возникли на исторической арене через несколько миллиардов лет
развития пассивной и инертной материи в незначительном уголке Вселенной. В