"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

между духами различных болезней. Считается, что в будущем шаман сможет
исцелять от болезней, вызванных злыми духами, которые во время
посвятительного кризиса питались его телом. Хотя в различных племенах и у
отдельных шаманов отмечаются значительные расхождения в описании деталей
испытываемых мучений, общая атмосфера ужаса и нечеловеческих страданий
присутствует неизменно.
По пути в царство мертвых шаманам приходится преодолевать ледяные
ветры, пылающие леса, бурные реки и потоки крови. Подземный мир - опасное и
страшное место. К примеру, он может держаться на человеческих костях и быть
устлан женскими волосами, в темной кипящей воде там мучатся человеческие
души, а кругом все кишит жабами, ящерицами и прочими гадами. Посвящаемым
приходится пересекать опасные темные воды реки на лодках вместе с трупами
или на призрачных каноэ. Речные пороги там подобны огненным водоворотам, все
кругом источает болезни и смерть, а в деревне людоедов правит злобная
Повелительница Подземного Мира. На Алтае шаманы пересекают дремучие леса и
высокие горы, усыпанные костями умерших предков и их коней. Затем они
предстают перед Повелителем Подземного мира, который воет и рычит, словно
бешенный бык, умилостивливают его дарами и хитростью, а потом возвращаются
домой на диком гусе. Якутскому шаману приходится продвигаться через глотку и
внутренности гигантского змея, утыканные острыми шипами.
Пережив смерть, расчленение и полное уничтожение, шаман испытывает
новое рождение. Он получает новую плоть, новую кровь, новые глаза и
возносится в небесные пределы, в верхний мир. Наиболее распространенный
способ этого вознесения - подъем по Мировому Древу, соединяющему собой все
три мира и питаемом изначальной живой водой, совершающей круговорот в
природе. Шаман может также испытать преображение в птицу - орла, Громовую
Птицу, ястреба, кондора - и полететь в царство солнца, либо быть отнесенным
туда такой птицей. Иными архетипическими способами вознесения становятся
путь по радуге, мосту из стрел, восхождение на священную гору или на шест с
девятью зарубками. От Лапландии до Патагонии, с древних времен до наших дней
архетипы, активируемые во время шаманских испытаний и экзальтированных
состояний, поразительно похожи.
Во время нисхождения в подземный мир, смерти и возрождения, а затем
восхождения в небесные пределы будущие шаманы осознают свое солнечное
естество. Они испытывают глубинную связь с силами природы и животными, как в
их физической форме, так и в архетипической, называемой ими "животными
силы". Таким животным свойственно умение говорить, оборачиваться человеком,
и перемещаться в среде, не являющейся для них родной. К примеру, животное
силы, связанное со зверем или змеей может летать. Животные силы не являются
индивидуальными существами в полном смысле этого слова - скорее, они
представляют собой весь род, как Койот, Медведь или Ворон. Переживаемые во
время кризиса посвящения видения обычно несут с собой более глубокое
понимание природы и происхождения болезней, что помогает будущим шаманам
освободиться от различных расстройств эмоциональной, психосоматической, а
иногда даже физической природы, которыми они страдали прежде. Поэтому
антропологи нередко называют шаманов "ранеными целителями".
По успешном выходе из кризиса посвящения начинающие шаманы уже могут
применять полученные ими в процессе знания для лечения других людей. Чтобы
считаться шаманом следует полностью пройти через кризис посвящения, освоение
полученных прозрений и продемонстрировать умение справляться с задачами