"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

которое ожидает впереди. Возникающая ситуация весьма похожа на духовный
кризис, когда знакомая реальность по чужой воле замещается ситуациями,
требующими немедленной духовной перестройки. Однако когда инициация
происходит в составе группы при ритуале перехода в племени, пугающий период
отделения имеет и положительную сторону. В результате у новообращенных
обычно формируется глубокое чувство привязанности и единства друг с другом.
Наступает момент, когда старшие члены племени передают посвящаемым
представления о космогонии и мифологии, готовя их к следующей стадии
ритуала - переходу. Для оптимального исхода трансформации необходима
тщательная и обдуманная подготовка. Обращаемые получают большую часть
информации о процессе инициации непрямым образом, через пересказ мифов,
песни и танцы. Старшие также делятся с ними своими знаниями о тех областях
опыта, которые им предстоит преодолеть. Обращаемые познают, что предстоящее
странствие, несмотря на все его пугающие черты, лежит вне времени. По этому
пути проходили до них и после них пройдут еще многие - как их священные
предки и обращаемые до них, так и те, кто родится позже. Понимание
универсального характера испытываемого ими ободряет неофитов и помогает
преодолеть трудность процесса трансформации.
Во время второй стадии, названной ван Геннепом переходом, неофиты
продвигаются от преимущественно умственного постижения к непосредственному
глубокому переживанию холотропных состояний сознания, которые вызываются
мощными способами воздействия на сознание, "священными методами". К ним
относятся различные ритмичные действия с использованием барабанов, бубнов и
прочих ударных инструментов, музыки, пения, ритмических танцевальных
движений, специальное изменение ритма дыхания, и культивация особых форм
осознания окружающего. Длительная социальная и сенсорная изоляция -
пребывание в пещере, пустыне, на льду в условиях Арктики, высоко в горах -
играют важную роль в достижении испытуемым холотропного состояния. Ценность
подобных состояний для различных групп людей была весьма велика, что
отражается в тех чрезвычайных способах физиологического воздействия, к
которым прибегали ради того, чтобы ввести посвящаемых в них: от длительного
лишения сна, воды, пищи до применения сильнейших слабительных средств,
кровопускания и причинения сильнейшей боли.
К наиболее действенным и сильным методам относится применение
психоделических веществ растительного происхождения. Традиции их
использования в духовных и ритуальных практиках насчитывают тысячи лет.
Легендарный священный напиток, именуемый в древнеперсидской Зенд Авесте
хаома, а в Индии сома, использовался индоиранскими племенами на протяжении
нескольких тысяч лет и, вероятнее всего, послужил важнейшим источником
ведической религии и философии. Препараты разновидностей конопли
употреблялись для курения и внутрь в странах Востока, в Африке и Карибском
регионе под различными названиями (гашиш, бханг, ганджа, киф, марихуана) как
для расслабления, получения удовольствия, так и в религиозных церемониях.
Они являли собой важное таинство для столь различных групп как брахманы,
приверженцы ряда направлений суфизма, древние скифы и растафарианцы на
Ямайке.
В Центральной Америке история применения психоделических препаратов
также уходит корнями в древность. Весьма эффективные средства изменения
сознания растительного происхождения известны в нескольких индейских
культурах доиспанского периода - у ацтеков, майя и тольтеков. Шире прочих