"Станислав Гроф. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания" - читать интересную книгу автора

Холотропные состояния в истории психиатрии

Недвусмысленное признание и высокая оценка холотропных состояний в
доиндустриальную эпоху составляет разительный контраст со сложным и
противоречивым отношением к этим состояниям в индустриальной цивилизации.
Холотропные состояния играли решающую роль в ранней истории глубинной
психологии и психотерапии. В справочниках по психиатрии корни глубинной
психологии обычно прослеживаются в прошлое до гипнотических сеансов с
истерическими пациентами, проводившихся Жаном-Мартэном Шарко в больнице
Сальпетриер в Париже, и до исследований гипнотического состояния,
выполненных Ипполитом Бернхаймом и Амбруазом Льебо в Нанси. Обе эти клиники
посетил Зигмунд Фрейд во время учебной поездки во Францию, где он изучал
технику гипнотического сна. Он использовал ее в своих начальных
исследованиях для доступа к бессознательному своих пациентов. Однако позднее
он радикально поменял свою стратегию, заменив ее методом свободных
ассоциаций.
Отметим вдобавок, что ранние идеи Фрейда были вдохновлены его работой с
пациенткой, которую он лечил совместно со своим другом Йозефом Брейером. Эта
молодая женщина, которую Фрейд называл в своих работах госпожой Анной О.,
страдала от сильных истерических симптомов. Во время лечебных сеансов она
переживала непроизвольно возникающие холотропные состояния сознания, в
которых она возвращалась в детство и сызнова проживала различные
травматические воспоминания, лежащие в основе ее невротического
расстройства. Она считала эти переживания очень полезными и относилась к ним
как к "прочистке дымохода". В совместном труде - "Исследования по истерии"
оба врача высказывались в пользу гипнотической регрессии и запоздалого
выхода эмоционального напряжения, вызываемого травмами, как методах лечения
психоневрозов (Freud and Breuer, 1936).
Тем не менее, в своей последующей работе Фрейд двигался от
непосредственных эмоциональных переживаний в холотропном состоянии к методу
свободных ассоциаций в обычном состоянии сознания. Он также перенес акцент с
осознанного оживления в памяти травмирующего события и освобождающей
эмоциональной реакции на бессознательный материал на анализ переноса, то
есть с действительной травмы на эдиповские фантазии. Теперь, обращаясь
назад, можно сказать, что все это и оказалось теми несчастными
обстоятельствами, которые на последующие пять десятилетий толкнули в
неправильном направлении всю западную психотерапию (Ross, 1989). Хотя
словесная терапия и могла все-таки быть полезной через обеспечение
межличностного обучения путем направленного тренажа, а также исправления
перекошенных взаимоотношений и нарушенного общения между людьми (т. е. в
парной и семейной терапии), она оказалась совершенно неэффективной, когда
это касалось эмоциональных и биоэнергетических блокировок и макротравм,
лежащих в основе многих эмоциональных и психосоматических нарушений.
Как результат подобного развития в первой половине XX века психотерапия
стала практически синонимичной говорению: расспросам лицом к лицу, свободным
ассоциациям, когда пациент лежал на кушетке, и бихевиористскому
дикондишинингу. В то же время холотропные состояния, первоначально
рассматриваемые в качестве эффективного терапевтического инструмента, стали
ассоциироваться скорее с патологией, чем с исцелением.