"Станислав Гроф. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания" - читать интересную книгу автора

современных исследований сознания, таких, как парапсихология,
психоделическая терапия, психотерапии переживания, гипноз, танатология или
работа с лабораторными методиками, перестраивающими умственную деятельность.
Непреклонность, с каковой подавляющее большинство ученых до сих пор
относятся к сведениям, собираемым всеми этими дисциплинами, больше
напоминает нечто, что можно было бы ожидать только от религиозных
фундаменталистов. Просто поразительно, что подобное отношение имеет место в
мире науки, ибо это противоречит самому духу научного поиска. Более четырех
десятилетий, посвященных мною исследованиям сознания, укрепили меня во
мнении, что строгий анализ данных изучения холотропных состояний, имел бы
далеко идущие последствия не только для теории и практики психиатрии, но и
для западной научной картины мира. И сегодня наука может хранить свою
материалистическую монистическую философию, только полностью и
систематически исключая и цензурируя все данные, относящиеся к холотропным
состояниям.
Как мы уже убедились, использование холотропных состояний - новейшая
разработка в западной психотерапии, если не принимать во внимание краткий
период в начале века, о котором мы говорили ранее. Но парадоксальным
образом, в широком историческом контексте оно же является древнейшим видом
исцеления, одним из тех, что могут быть прослежены вплоть до зари
человечества. Вот почему новейшие методы лечения, использующие холотропные
состояния, представляют собой повторное открытие и современное
перетолкование тех стихий и начал, о которых документально
засвидетельствовали антропологи, изучавшие древние и туземные виды духовного
целительства, и особенно разнообразные шаманские приемы.

Последствия современных исследований сознания для развития психиатрии

Как уже говорилось ранее, западная психиатрия и психология
рассматривают холотропные состояния (за исключением сновидений, если они не
являются повторяющимися или кошмарными), как патологические в своей основе
феномены, не обладающие терапевтическими или эвристическими возможностями.
Майкл Харнер, антрополог с прекрасной академической репутацией, который к
тому же прошел шаманское посвящение во время полевой работы в амазонской
сельве, и занимающийся шаманизмом, полагает, что западная психиатрия
оказалась в плену предубеждений, что привело к искажениям, по крайней мере,
в двух базовых направлениях. Она этноцентрична, то есть рассматривает
собственное видение человеческой души и действительности, как единственно
правильное и наивысшее по отношению ко всем остальным, и она когницентрична
(может быть, более точно - прагмацентрична), что означает, что она принимает
к сведению переживания и наблюдения, имеющие место лишь в обычных состояниях
сознания (Harner, 1980).
Отсутствие интереса к холотропным состояниям сознания и пренебрежение
по отношению к ним привели к культурной установке на невосприимчивость и к
склонности паталогизировать любой вид деятельности, который не мог быть
представлен в узком контексте материалистической монистической парадигмы.
Все это относится к обрядовой и духовной жизни древних и доиндустриальных
культур, а также ко всей духовной истории человечества в целом. В то же
время подобная установка также умышленно запутала и вопрос о том решительном
концептуальном опровержении, которое изучение холотропных состояний