"Сиддхартха Гаутама. Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи " - читать интересную книгу автора

в течение бесчисленных нают кальп, подобно тому как кусты колючего
терновника образуют сплошные заросли, среди которых нет ни одного просвета.
Поэтому и называют [ад] "беспросветным".
В-четвертых, там не спрашивают, мужчина ты или женщина, [происходишь]
ты из варваров цян, ху, и, или ди.[48] [Там не спрашивают], стар ты, молод
ли, богат ты или беден, дракон ты, дух, бог или демон, но воздают всем
вместе за совершенные ими злодеяния. Поэтому и называют [ад]
"беспросветным".
В-пятых, тот, кто попадает в такие ады, с самого первого мгновения и в
течение сотен тысяч кальп днем и ночью [испытывает страдания], которые не
прерываются ни на мгновение. Он десять тысяч раз умирает и десять тысяч раз
рождается вновь, до тех пор пока его карма не исчерпается. Только тогда он
может обрести рождение [вне ада]. Все это продолжается беспрерывно; поэтому
и называют [ад] "беспросветным".
Бодхисаттва Кшитигарбха сказал благомудрой матери: "Вот таково краткое
описание беспросветных адов. Если же подробно перечислять названия всех
орудий пыток, которые есть в адах, а также муки, испытываемые там, то не
хватит целой кальпы, чтобы описать все".
Выслушан это, опечаленная госпожа Майя сложила ладони, поклонилась и
вернулась на свое место.

Глава IV. Кармическое воздаяние, обретаемое живыми существами Джамбудвипы

Кармическое воздаяние, обретаемое живыми существами Джамбудвипы.
Тогда бодхисаттва-махасаттва Кшитигарбха сказал Будде: "Почитаемый
Миром! Благодаря тому, что я получил от Будды татхагаты великую духовную
силу, я в сотнях, тысячах, десятках тысяч коти миров явил свои "отделившиеся
тела" и спас множество живых существ, обретающих воздаяние, соответствующее
карме, созданной ими. Если бы не сила великого сострадания, которой обладает
татхагата, я бы не смог явить все эти магические превращения. Ныне я
принимаю повеление Будды освобождать живые существа шести путей до того
момента, когда Аджита[49] станет буддой. Я хочу, чтобы Почитаемый Миром не
беспокоился об этом!"
Тогда Будда сказал бодхисаттве Кшитигарбхе: "Сущностное сознание[50]
всех существ, которые еще не обрели освобождение, не имеет в себе ничего
постоянного. Свершая зло, они создают [дурную] карму; совершая благо, они
обретают [благие плоды].
Они порождают добро и зло в соответствии с теми обстоятельствами, в
которых находятся. Не отдыхая ни мгновения, они кружатся на пяти путях.[51]
В течение бесчисленных кальп они странствуют, ведомые заблуждениями и
сомнениями, встречая на своем пути [многочисленные] препятствия и бедствия,
подобно рыбе, которая плывет по длинному потоку, уставленному сетями. Лишь
на мгновение вырвавшись, она снова попадает в сеть. Вот о таких живых
существах я и печалюсь. Но так как ты принял этот великий обет и поклялся в
течение бесчисленных кальп спасать всех, кто погряз во зле, о чем же мне
беспокоиться?"
В то время, когда они вели эту беседу, в собрании находился
бодхисаттва-махасаттва, которого звали Самосущий Царь Самадхи.[52] Он сказал
Будде: "Почитаемый Миром! Ныне бодхисаттва Кшитигарбха удостоился особой
похвалы Почитаемого Миром. Какие же обеты он принял в течение бесчисленных