"Сиддхартха Гаутама. Сутра о мудрости и глупости (Дзанлундо) " - читать интересную книгу автора

- Мы питаемся здоровьем и кровью людей и тем поддерживаем тела и жизни
наши. Повелением царя все люди сейчас блюдут десять правил нравственного
поведения, а поэтому мы не можем найти себе ни еды, ни питья, совсем
обессилели, и жизням нашим приходит конец. Не смилостивится ли царь над
нами?
Тогда царь из милосердия к ним вскрыл вены на конечностях своего тела и
разрешил якшам досыта напиться своей крови. И, насытившись его кровью, якши
были рады безмерно.
И вот, насытившись кровью, якши стали уговаривать того царя:
- Практикуй десять правил нравственного поведения сколько достанет сил.
- Подобно тому как сейчас я из этого тела пустил кровь и насытил вас до
полного удовольствия,-сказал им на это царь,- в будущем, став буддой, я
нравственным поведением, соответствующим телу Дхармы{86}, практикой самадхи
и высшей мудростью очищу вас от трех ядов, избавлю от страданий,
проистекающих из страстей, и помещу в благостную нирвану.
- Ананда, - произнес Победоносный, - тот царь по имени Майтрибала - это
ныне я. Пять якшей суть пять монахов во главе с Каундинья. Я произнес тогда
моление, что, где бы ни родился, их стану спасать в первую очередь. Поэтому,
как только я начал проповедовать Учение, полностью освободил их от мук
сансары.
Достопочтенный Ананда и многочисленные окружающие с удовольствием и
радостью выслушали слова Будды.


Раздел III


Глава тринадцатая.

О посрамлении шести учителей

Так было однажды услышано мной. Победоносный пребывал в Раджагрихе, в
роще Венувана, где обитали птички ка- лендаки. Вместе с ним находилась
многочисленная община, состоявшая из тринадцати с половиной сотен монахов
высокого ранга.
В то время царь Бимбисара{87}, обретший первый духовный плод, еще
более, чем прежде, утвердился в помыслах о вере и о почитании монашества
дарами. Поэтому он постоянно подносил Победоносному и монашеской общине
четыре рода приношений{88}, отчего множество людей также прониклись любовью
к подобным доброжелательным поступкам.
Жили в той местности шестеро учителей{89} во главе с учителем по имени
Пурана Кашьяпа. Учители эти, злонамеренно излагая окружающим ложные
воззрения, завлекли множество людей и сделали их последователями своих
дурных взглядов. Поэтому ширилось и множилось число греховных сект.
Даже младший брат царя, поверив этим шести учителям, стал
придерживаться их ложных воззрений. Он и Путь опасения[30] перестал почитать
за таковой, и свое имущество жертвовал этим учителям. Когда же Будда
Победоносный, явив себя, подобно солнцу, запредельной мудростью все кругом
озарил, то у младшего брата царя, ослепленного ложными воззрениями, не
возникло и мысли почтить Победоносного.