"Арсений Гулыга. Формулы русской идеи" - читать интересную книгу автора

Арсений Гулыга

ФОРМУЛЫ РУССКОЙ ИДЕИ

РУССКАЯ ИДЕЯ
КАК ПОСТСОВРЕМЕННАЯ ПРОБЛЕМА

Русская идея переживает сегодня второе рождение, становится культурной
реальностью нашего времени. Одни считают ее философией будущего. Иные
относятся, напротив, отрицательно. Чтобы судить о ней, ознакомимся с сутью
дела.
Чем не является русская идея? Подчас уверяют, что русская идея -
"идеология русского империализма"{1}. Для того, чтобы придерживаться этого
взгляда, не обязательно быть эмигрантом "третьей волны". На страницы бывшего
"Коммуниста" читаем аналогичное: "..."Русская идея" - в значительной степени
государственная имперская идея"{2}. Пусть не удивляет нас совпадение
взглядов антикоммуниста и посткоммуниста, не будем доискиваться причин столь
удивительного единомыслия, в том и другом случае перед нами стремление
скомпрометировать духовную историю России.
Фонд Горбачева провел в 1992 году конференцию на тему "Русская идея и
новая российская государственность". Выступавшие говорили о чем угодно,
меньше всего - о русской идее. Вот характерные заявления. О.Р. Лацис: "Мы не
знаем, что такое русская идея". Д.В. Драгунский: "Когда говорят о русской
идее, у меня по коже пробегает легкий мороз. Потому что на самом деле это
просто идея российской империи, не более того и не менее".
Не удивительно, что из-за рубежа к нам приходят призывы забыть о
русской идее, отказаться от нее, отречься как от устаревшей затеи, вносящей
лишь рознь между народами. В марте 1993 года состоялась международная
конференция по русской философии. Американский славист Дж.П. Скэнлан
рекомендовал нам избавиться от "невроза уникальности", которым мы якобы
страдаем; для этого, по его мнению, русскую идею пора сдать в архив, "она
ставит только преграды между Россией и цивилизованным миром"{3}.
Известный польский (а ныне американский) специалист по русской
политической истории ХIХ века Андрей Валицкий солидаризировался с ним: "Нет
необходимости замыкаться в рамках какой-то русской идеи"{4}.
Уточним: термин "русская идея" родился под пером Достоевского. В
объявлении о подписке на журнал "Время" на 1861 год он писал: "Мы знаем, что
не оградимся уже теперь китайскими стенами от человечества. Мы
предугадываем, что характер нашей будущей деятельности должен быть в высшей
степени общечеловеческий, что русская идея, может быть, будет синтезом всех
тех идей, которые с таким упорством, с таким мужеством развивает Европа в
отдельных своих национальностях"{5}. К этой идее Достоевский впоследствии
возвращался неоднократно.
В 1888 году Соловьев выступил с лекцией в парижском салоне княгини
Витгенштейн с призывом к объединению христианских конфессий. Лекция была
опубликована (сначала на французском языке) под названием "Русская идея".
Соловьев писал, что русская идея "не имеет в себе ничего исключительного и
партикуляристического, что она представляет собой лишь новый аспект самой
христианской идеи, что для осуществления этого национального призвания нам
не нужно действовать против других наций, но с ними и для них"{6}.