"Георгий Иванович Гурджиев. Закономерное разнообразие проявлений человеческой индивидуальности" - читать интересную книгу автора

Георгий Иванович Гурджиев.


Закономерное разнообразие проявлений человеческой индивидуальности

В кн.: Г.И.Гурджиев. Беседы Вельзевула со своим внуком
(Минск: "Харвест", 1999, с.974-1017)


--------------------------------------------------------------------------------



Это первая из значительного числа публичных лекций, которые читались в
период существования основанного Гурджиевым "Института гармонического
развития человека". Последний раз она была прочитана в январе 1924 года в
Нью-Йорке, а впоследствии опубликована в качестве заключительного приложения
к "Рассказам Вельзевула своему внуку или Объективно-беспристрастной критике
жизни человека" (Лондон, 1950)
"Я прилагаю именно эту лекцию, - писал Гурджиев, - потому, что в
самом начале распространения идей, вносимых мною в жизнь, она была
специально подготовлена здесь, на континенте Европа, чтобы послужить
введением или, так сказать, преддверием ко всей серии последующих лекций,
только всей совокупностью которых было бы возможно разъяснить в доступной
всем форме необходимость и даже неизбежность практического осуществления
непреложных истин, выясненных и установленных мною за полвека денной и
нощной работы, а также доказать реальную возможность применения этих истин
для блага людей..."

Исследования многих ученых последних лет, а также данные, полученные в
настоящее время в результате совершенно оригинальных исследований Института
гармонического развития человека по системе Г.И.Гурджиева, показали, что
цельная личность каждого человека - согласно высшим законам и условиям
протекания человеческой жизни, установленным с самого начала и постепенно
фиксирующимся на Земле - явилась ли она результатом наследственности или
каких-либо случайных условий, в которых человек рос и развивался, должна с
самого начала его ответственной жизни, чтобы отвечать смыслу и
предназначению его жизни как человека, а не просто животного, обязательно
состоять из четырех определенных и различных личностей.

Первая их этих четырех самостоятельных личностей есть не что иное, как
совокупность автоматических функций, свойственных человеку, как и всем
животным, данные для которых состоят, с одной стороны, из общей суммы
результатов впечатлений, воспринимаемых от всей окружающей действительности
с момента рождения, а также из всего, намеренно внесенного в него извне, и,
с другой стороны, из результатов процесса, также присущего каждому
животному, именуемого "фантазией". И эту совокупность автоматических функций
люди по невежеству называют "сознанием" или, еще лучше "мышлением".

The first of these four independent personalities is nothing else than