"Д.А.Гусев. Популярная философия" - читать интересную книгу автора

В действительности они заключают совершенно разные понятия. "Софос" (т.
е. мудрец) - тот, кто владеет мудростью, обладает полной истиной, знает все.
"Филo-софос" (т. е. любитель мудрости) - тот, кто не владеет мудростью, но
стремится к ней, не знает всей истины, но хочет узнать. Пифагор считал, что
человек не может знать всего и обладать полной истиной, но он может
стремиться к этому - другими словами, человек не может быть мудрецом, но
любителем мудрости - философом.
Таким образом, само понятие "философия" заключает в себе мысль о том,
что конечная истина или абсолютное знание недостижимы, что на вечные вопросы
ответов нет, и не будет. Следовательно, философией заниматься бесполезно?
Пифагор, называя себя философом, отнюдь не считал стремление к мудрости
бессмысленным делом. В его знаменитых словах содержится утверждение, что
человек не только может, но и должен являться любителем мудрости. Поэтому
понятие "философия" означает не только невозможность достижения абсолютной
истины, но и то, что к ней возможно и даже необходимо стремиться, следует
постоянно искать ее. Но зачем?
Когда мы говорим, что на вечные вопросы никогда не будет вечных
ответов, мы противоречим себе, поскольку высказывание: "Ответов не будет,
истина недостижима" - уже является неким ответом, утверждением. Если мы
говорим, что истину невозможно найти, мы должны отказаться и от данного
тезиса, ибо он уже представляет некую истину. Поэтому на вопрос: "Достижима
ли истина?" невозможно ответить: "Недостижима", так как подобный ответ
опровергает себя. Возможно, требуется ответить неопределенно: "либо
достижима, либо нет". Да и откуда нам знать наверняка - откроется когда-либо
человечеству истина или нет?
Правильнее было бы предположить, что возможно и то, и другое. Но если
существует вероятность достижения того, что кажется недостижимым, тогда
поиск истины в высшей степени оправдан, а философия, занимающейся этим
поиском, имеет огромный смысл и значение. Известный русский философ В. С.
Соловьев писал по этому поводу: "Так как нам совершенно ничего неизвестно об
относительном возрасте человечества, то мы не имеем права отрицать, что его
предполагаемая неспособность к метафизическому (философскому) познанию может
быть того же рода, как неспособность говорить у трехмесячного ребенка".
Итак, мы не знаем, какие горизонты знания могут открыться нам в будущем, но
значение философии и состоит в стремлении приблизиться хотя бы на шаг к ним.
Но если даже вернуться к нашему исходному утверждению, что горизонты
знаний навсегда закрыты, и истину найти невозможно, и тогда философия не
превратится в бессмысленное занятие. Всем с детства хорошо известна сказка о
том, как умирающий отец позвал к себе сыновей и сказал им: "Во дворе нашего
дома я закопал клад", не указав конкретного места. Сыновья взялись за лопаты
и работали день и ночь. Они тщательно и глубоко перекопали весь двор, но
никакого клада не нашли. Перед ними лежала прекрасно возделанная их трудом
земля. Не пропадать же ей даром, - решили они и посадили виноградник,
который быстро вырос и принес в будущем роскошные плоды. Тогда сыновья
поняли, о каком кладе говорил отец. Так и философия, отправляясь на поиски,
возможно, несуществующего клада - истины, тем не менее, добивается других
результатов - пусть косвенных, но весьма ощутимых. Она не находит конечных
ответов, но, пытаясь найти их, попутно с успехом отвечает на множество
других вопросов, в итоге оказывая неоценимую помощь частным наукам.
Сравним происхождение названий некоторых наук с происхождением термина