"Д.А.Гусев. Популярная философия" - читать интересную книгу автора

мысли и представления, слова и числа, а также явления высшего и невидимого
мира - Бог и бессмертные души. Если совокупность всего материального
называется материей, то совокупность, точнее, источник всего идеального -
некий Идеальный Абсолют, который называют по-разному: Бог или Мировой Разум
или Мировая Душа и т. п.
Сразу возникает вопрос - как можно столь уверенно говорить о Боге, если
кто-то признает его существование, а кто-то - нет. В любом случае данный
вопрос - один из сложнейших и до сих пор открытый. Дело в том, что одной из
основных тем философии является проблема о природе или происхождении всего
существующего. Или все нас окружающее - только мировое вещество, и
человеческий мозг, являющийся также видом материи, придумал представления о
Боге, душе и всем прочем идеальном; или же все, что нас окружает, является
творением реально существующего Идеального Абсолюта (Бога, Мирового Разума и
т. п.), и весь физический или материальный мир имеет в действительности
духовную или идеальную природу.
В первом случае реально и изначально существует только материальное, а
идеальное - только его порождение, во втором случае - наоборот. Первая точка
зрения называется материализмом, вторая - идеализмом. Какая из них ближе к
истине - до сих пор неизвестно. Но любой философ сознательно или стихийно,
прямо или косвенно, как правило, придерживается одной из них.
Предпринималось множество попыток найти компромисс. Но тогда необходимо
предположить, что материальное и идеальное существуют параллельно и
независимо друг от друга или же, что они - одно и то же и между ними нет
противоположности, или же, что нет ни того, ни другого, а имеет место что-то
среднее... В любом случае данная проблема остается совершенно открытой.
Как же тогда возможна философия - наука обо всем окружающем мире, если
для кого-то он - одно, а для кого-то - совершенно другое? Одни считают его
реально существующей суммой всех материальных вещей, а другие - нереальной
тенью божественного замысла. Допустим, некие ученые захотели изучить
какой-то предмет, и один из них назвал его водой, другой - огнем, а третий -
камнем, могли бы они вообще изучать его? Трудно себе представить философию в
качестве науки о мире - строгой и беспристрастной.
Люди философствуют в течение пяти тысяч лет, и все, что они думали и
говорили, называется историей философии. И если философия как наука
сомнительна, история философии есть совершившийся факт. Поэтому философия
вообще возможна прежде и, скорее всего, как история философии.
Давайте посмотрим, что думали люди о мироздании давным-давно и совсем
недавно, на какие вопросы пытались ответить и какие проблемы - решить. Тем
более, что вопросы и проблемы, наверное, являлись во многом похожими,
поскольку человека всегда окружал - в любом месте и историческом
пространстве - один и тот же мир. Древний египтянин и средневековый
европеец, и житель Нового Света, и мы с вами, поднимая голову к небу, видим
одно и то же солнце. И много тысячелетий назад, как и сейчас в северной
части ночного небосвода неподвижно, безмолвно и величественно висел ковш
Большой Медведицы. И раньше, как и сегодня лето сменялось осенью, а
рождение - смертью, вечно увядала и расцветала природа, и по земле проходили
поколения людей. И всегда и везде люди радовались и печалились, любили и
ненавидели, стремились к счастью и отчаивались, и добро постоянно боролось
со злом...
Поэтому, если мы задумаемся об окружающем мире, мысль наша пойдет теми