"Тезин Гьяцо. Интервью в Бодхгайе 1981 - 1985 гг." - читать интересную книгу автора

Тезин Гьяцо
Далай-лама XIV

Интервью в Бодхгайе, 1981 - 1985 гг.


Вступительное слово редактора

Из всех буддийских святынь Бодхгайя, пожалуй, является наиболее важной.
Несмотря на то что Бодхгайя - это всего лишь небольшое поселение,
расположенное на окраине Гайи - одного из крупнейших городов штата Бихар
(Северная Индия), тем не менее на протяжении многих столетий она притягивала
к себе буддийских паломников. В течение последних нескольких лет Его
Святейшество Далай-лама неизменно проводит в январе или феврале около недели
в своей бодхгайской резиденции. В этот период буддисты со всего мира
собираются в Бодхгайе, чтобы прослушать проповеди Его Святейшества и
провести вместе время в молитвах и медитациях. Для всех них и в особенности
для тибетских буддистов, живущих в изгнании, для многих тысяч тибетцев,
которые по этому случаю приезжают с Тибета, и для индийских буддистов из
таких пограничных областей, как Ладакх, Куну, Арунахал Прадеш, это
возможность не только осуществить паломничество к месту, где Будда достиг
просветления, провести время в молитвах и простираниях под деревом Бодхи и
совершить ритуальные обхождения вокруг центрального храма, но и заняться
этими практиками во время визита Далай-ламы, являющегося для них и многих
тысяч буддистов всего мира источником вдохновения и воплощением нетленности
и действенности буддийских принципов.
Для сообщества западных буддистов зима в Бодхгайе является также
временем встреч старых друзей и подъема внутренних сил. Особое внимание в
этот период уделяется практикам тренировки ума. В это время проводятся
несколько медитативных курсов, а для желающих посетить проповеди Его
Святейшества всегда в той или иной форме организуется перевод. Дополнительно
к этому, начиная с 1981 года, Его Святейшество ежегодно проводит одну беседу
с группой западных буддистов.
Иногда эти беседы, неизменно принимавшие форму вопросов и ответов,
проводились по окончании медитативного ретрита и на них присутствовали
только участники этого ретрита (как в случае беседы 1982 года,
представленной в этом сборнике). Однако большинство собраний были открыты
для широкой публики. Они проводились, как правило, в бодхгайском Тибетском
храме.
Поскольку этим беседам присущ характер живого диалога, то они от года к
году отличаются по своему настроению и содержанию. Тем не менее их
объединяет одно общее качество: актуальность задаваемых вопросов. Затронутые
во время этих бесед проблемы отражают животрепещущие интересы всех
участников, как буддистов, так и небуддистов. Поднятые вопросы действительно
являются отражением тех проблем, с которыми нам всем сегодня приходится
сталкиваться. Круг обсуждаемых тем весьма широк. Мы найдем в этих беседах и
дискуссии о доктрине пустоты, и рассуждения о роли монахов и монахинь в
современном мире, и дебаты об элементарных частицах, не говоря уже о
вопросах, связанных с политикой, психологией и тантрой. В двух словах, в
этом небольшом сборнике представлен весь спектр религиозных и мирских