"Тензин Гьяцо. Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации" - читать интересную книгу автора

настоящий момент). Таким образом вы сможете уменьшить воздействие сильных
эмоций и обрести спокойствие, необходимое для практики дхармы. Как полоска
белой материи принимает любой цвет, если ее окрасить, так и нейтральное
состояние ума может быть преобразовано в положительное состояние ума.
Вы также можете заняться предварительными практиками выполнения ста
тысяч простираний, чтения мантры Ваджрасаттвы и другими. Занимаясь этими
практиками, вы должны выполнять их правильно, а не просто заботиться о
количестве. Многие великие учителя прошлого, принадлежавшие к различным
традициям, подчеркивали важность этих предварительных практик: они делают
начало вашего пути устойчивым и надежным. Если с их помощью вы сможете
подготовить в своем уме плодородную почву, то посеянные зерна медитации
смогут принести хорошие плоды.
Успешно нейтрализуя эмоциональные волнения вашего ума и сохраняя
необходимую степень спокойствия, вы сможете перейти к практике принятия
прибежища и развития альтруистического устремления к достижению полного
просветления. Принятие прибежища в Трех Драгоценностях позволит вам отличить
вашу практику от практики неправильного пути, а развитие бодхичитты
(альтруистического устремления) даст возможность следовать по пути более
высокому, чем тот, что ведет к индивидуальному освобождению.


Принятие предварительного прибежища

Прежде всего визуализируйте объекты прибежища. Для этого представьте
себе, что в пространстве вверху перед вами находится ваш собственный
духовный учитель в образе Будды Шакьямуни. Его руки находятся в обычном
положении, левая рука держит чашу, полную нектара, которая символизирует
победу над смертью и преодоление всех преград, а правая рука сложена в жесте
касания земли, который означает его победу над демоном божественной
молодости[8].
Визуализация собственного основного учителя в качестве объекта
прибежища позволяет быстро обрести благословение, визуализация его в виде
Будды Шакьямуни делает такое благословение более могущественным и
всеобъемлющим. Итак, вы должны визуализировать духовного учителя в образе
Будды Шакьямуни, обладающего всеми большими и малыми благими признаками
Будды, такими, как выступ на макушке и т.д., состоящего из света, кристально
чистого и лучезарного. Эта чистота символизирует единство иллюзорного тела и
Ясного Света[9].
Учитель сидит в ваджрной позе со скрещенными ногами. Такое положение
ног символизирует то, что Будда реализовал состояние полного просветления
путем четырех ваджрасан (неразделимых пересечений): сюда входят асаны ног,
каналов, потоков энергии и капель жизненной субстанции (санскр. "биджу";
тиб. "тиг-ле" - Прим. пер.). Эта поза символизирует также неуязвимость для
всех помех.
Ваш духовный учитель в форме Будды Шакьямуни сидит в центре очень
большого трона, окруженного четырьмя маленькими тронами, на разноцветном
лотосе и дисках Луны и Солнца. Перед ним на маленьком троне - ваш главный
учитель, который проявил по отношению к вам три вида доброты и к которому вы
чувствуете наибольшую близость. Вы должны визуализировать его в обычном
виде, исключив все физические недостатки, которые у него могут быть. Затем