"Митицуна-но Хаха. Дневник эфемерной жизни (Кагэро никки) " - читать интересную книгу автора

Помимо сезонных отмечали еще и другие праздники - в седьмую луну - Бон
(День поминовения усопших, считалось, что в этот день они навещают своих
близких, которые встречают их весельем и угощеньями), в 8-ю - любование
полной луной, сопровождаемое возлиянием и стихотворными состязаниями,
позднее - любование багряными листьями клена, свежевыпавшим снегом, цветущей
сакурой. При дворе проводились всевозможные церемонии и соревнования - по
борьбе, танцам, стрельбе из лука, скачкам. Митицуна-но хаха время от времени
упоминает и о них.

***

"Дневник эфемерной жизни" охватывает огромный промежуток времени - 21
год (954-974 гг.). Это не фиксация одного какого-то события и не собрание
поденных записей бытового характера, а рассказы о большом отрезке жизни,
составленные в конце (или после завершения) этого отрезка под определенным
настроением и, следовательно, с сознательным отбором фактов, укладывающихся
в авторскую концепцию бытия. В изложении есть большие пропуски - от
нескольких дней до трех лет.
"Дневник" записан созданной в начале эпохи Хэйан - на базе
иероглифической скорописи - слоговой азбукой хирагана. Как правило, ею
записывались стихотворения на японском языке (вака). Преимущественное
хождение хирагана имела в женской среде, в сочетании с нею почти не
употреблялись иероглифы (они именовались "настоящим" или "мужским" письмом).
Однако и мужчины, когда они писали вака, тоже пользовались хираганой. А
литературное (в первую очередь поэтическое) творчество играло огромную роль
в хэйанском обществе. "В то время в среде придворной аристократии Хэйана, -
пишет Е. М. Ермакова, - литературная практика была настолько связана с
повседневной жизнью, что нередко границы между законами творчества, этикета
и быта оказывались размытыми. Литературные удачи становились залогом
продвижения по службе и успеха в любви. Можно считать, что почти все
носители придворной культуры Хэйана в той или иной степени были активными
творцами поэзии, знатоками поэтических традиций и мастерами экспромта, автор
превращался в читателя, читатель - в автора"[10]. Публикуемый здесь дневник
полностью подтверждает эти слова, тем более, что они относятся к памятнику
той же эпохи.
Среди японских ученых бытуют разные мнения о времени написания
дневника. Указывают различные сроки его завершения - от 970 до 995 г.[11]
Большинство исследователей считает, что, по крайней мере частично, "Дневник"
Митицуна-но хаха был создан как воспоминания о минувшем.
Текст первой книги, описывающей события за 15 лет, в печатном издании
Иванами (1966 г.) занимает 62 страницы и содержит 69 статей (средний объем
каждой статьи - 13 строк). Первая книга содержит 120 стихотворений, которые
занимают около двадцати процентов ее текста. Если принять во внимание
прозаические части "Дневника", непосредственно относящиеся к стихам
(написанные по принципу прозаических введений в поэтических сборниках или
некоторых частей прозо-поэтических произведений ута-моногатари), то
стихотворный материал охватит около половины объема всей первой книги.
Текст второй книги, охватывающей трехлетний период, занимает в том же
издании 82 страницы и содержит 77 статей (средний объем каждой статьи - 16
строк). Книга содержит 58 стихотворений, которые занимают около трех