"Джей Хейли. О Милтоне Эриксоне" - читать интересную книгу автора

выразили свои эмоции, концентрируют лечение вокруг невзгод своих клиентов.

Очевидно, что тяжелое испытание может рассматриваться как "реальная"
причина изменения во всех современных направлениях психотерапии, какую бы
теорию ни исповедовал терапевт. Должны ли мы ограничивать себя рамками
только психотерапии, рассматривая данный вопрос? Что можно сказать о других
аспектах человеческой жизни? В голову сразу же приходит религия. Разве не
тяжелое испытание является крае-угольным камнем христианства? Изменение, или
обращение, в христианстве явно не опирается на идею о том, что душу можно
спасти вином и весельем; напротив, спасение приходит через несчастье и
страдания. Когда христианин отказывается от радостей телесной любви и
виноградной лозы и одевает власяницу, происходит обращение в веру. Благо
ниспосланного несчастья является центром концепции спасения через страдание.
В любом из христианских храмов мы прежде всего видим мученика, несущего свой
тяжкий крест. Если говорить о специфических приемах, то старейшим
христианским образом является исповедь - испытание, при котором человек
должен ради спасения своей души открыть перед другим то, что хотел бы
скрыть. Не менее устойчивой традицией является и покаяние, следующее за
исповедью. Очевидно, что покаяние - это испытание, превращенное в ритуал.
Подобно терапии тяжелым испытанием покаяние имеет две формы: покаяние как
общепринятый обряд и покаяние для отпущения конкретных грехов конкретного
грешника.

Заметим, что не только восточная и западная ветви христианства
используют прием испытания. Бросив взгляд на восточные религии и философские
течения, мы увидим, что несчастье является условием просветления. Не только
восточные религии подчеркивают необходимость принятия страдания как дара, но
и дзэн-буддизм, с его 700-летними приемами изменения людей, использует
специальные испытания. Учитель дзэн ведет своих учеников к просветлению
через наказание палками и тре-

100

бование находить ответы на неразрешимые вопросы - коаны. Просветление,
подобно христианскому спасению и терапевтическому излечению, - это
восхождение по болезненным ступеням к блаженству.

Другая сфера жизни, где постоянно происходят изменения, - политика. И
здесь мы также встречаем испытания. Великие революционные движения, такие
как коммунистические и социалистические, стремятся к изменениям людей в
мировом масштабе. Для достижения этих изменений участники движения обязаны
приносить жертвы и выполнять дисциплинарные задания. Каждое массовое
движение для достижения некоей цели требует жертвоприношений и отказа от
радостей жизни. Кажется очевидным, что если необходимо изменить человека или
целое общество, тяжелое испытание становится стержнем процесса
преобразования.

Рассматриваем ли мы тяжелое испытание как отдельный прием или как
универсальную теорию изменения, его достоинства требуют дальнейшего
исследования. Как у будущего предмета изучения и тренировки, у испытания