"Менли Холл. Оккультное масонство." - читать интересную книгу автора

облачённом в шкуры животных, эти страсти не преображены, тогда как
в Iоанне Евангелисте они подвергались трансмутации до тех пор, пока
проводники и силы, которые они представляли, не сделались любимыми
учениками жизни Христа в человеке.
Мы часто слышим выражение: "ехать верхом на козле" или "взби-
раться на жирный шест". Это имеет символическое значение для тех, у
кого есть глаза, чтобы видеть, потому что когда человек овладевает
своей низшей животной природой, то он честно может сказать, что он
"едет верхом на козле", а если он этого сделать не может, то не мо-
жет войти в храм посвящения. Шест, намазанный салом, на который он
должен влезть, несомненно относится к спинному мозгу; и только тог-
да, когда сознательность человека поднимется вверх по этому столбу
в мозг, может он принимать степени масонства.
Вопрос об "Утерянном Слове" должен был бы рассматриваться, как
самостоятельная проблема. Сам человек, т. е. чистый принцип может
быть назван Утерянным Словом; но лучше сказать, что это нечто осо-
бенное, нечто излучающееся из человека, что является паролём, кото-
рый признаётся всеми членами ремесла. Когда человек как архитектор
своего храма злоупотребляет жизненными силами, находящимися в нём и
разрушает их, тогда строитель, после того как его убьют три низших
тела, несёт с собой в могилу, куда его кладут ─ Слово, которое яв-
ляется доказательством его положения.
Злоупотребление ментальной, физической или духовной силами
имеет следствием убийство энергии; и если эта энергия потеряна, то
человек вместе с нею теряет Священное Слово. Наши жизни, наши мыс-
ли, желания и действия, являются живым тройным паролём, при помощи
которого Мастер Строитель узнаёт себе подобного и когда ученик ищет
быть допущенным во внутреннюю комнату, он должен представить во
вратах Храма доказательства очищенного тела и уравновешенного ума.
Это священное слово не может быть куплено никакой ценой, ни одна
степень не может дать его. Но когда внутри нас мёртвый строитель
вновь воскреснет к жизни, он сам произнесёт Слово, и на философском
камне, построенном в нём, выгравировано имя Божества.
Только когда строитель воскреснет, символ смертности может ус-
тупить место символам бессмертия. Наши тела ─ урны, содержащие пе-
пел Хирама, наши жизни ─ сломанные колонны, кристаллизация есть
гроб и разложение ─ открытая могила. Но надо всем этим находится
вечнозелёная ветка, обещающая жизнь тем, которые поднимают змеиную
силу и показывают, что под развалинами храма лежит тело строителя,
которое воскресает в с е г д а, когда мы живём так, что даём вы-
ражение божественной жизни внутри нас.
Существует много чудесных масонских символов, которые дошли до
нас из забытого прошлого, символов, чьё давно утерянное значение
было погребено под покровом материализма. Истинный масон ─ дитя
света ─ всё ещё тоскует вырваться на свободу и пустой трон Египта
всё ещё ждёт Царя Солнца, который был убит. Весь мир всё ещё ждёт
Бальдера Прекрасного, чтобы он опять вернулся к жизни; ждёт распя-
того Христа, который отвалит камень и воскреснет из могилы материи,
неся своё собственную могилу с собой.
Когда человек так жил, что он может понять эту удивительную