"Хазрат Инайят Хан. Мистицизм звука" - читать интересную книгу автора

беседы произнес такие слова: "Ступай, дитя мое, в мир, соедини Восток и
Запад гармонией твоей музыки, распространяй мудрость суфизма, ибо ты одарен
Богом Всемилостивейшим, Милосердным". Отныне, выполняя волю своего Муршида,
Инайят Хан становится носителем "Суфийского Послания" - послания о свободе
Духа. С 1910 года, он путешествует, покинув Индию, с лекциями и концертами
по Америке, Европе, посещает и Россию. И только в 1926 году он возвращается
в Индию, а 6 февраля 1927 года в Дели покидает этот плотный мир, оставив
после себя наследие в тринадцати томах, со стихами, пьесами, изложениями
религиозных, мистических и философских взглядов, в которых и теперь можно
найти ответ на многие вопросы, волнующие людей.

В чем смысл "послания" и зачем оно, это послание, возникает в мире?
Инайят говорил, что когда закон нарушается и справедливость приходит в
упадок, на землю является посланник, и этот посланник приносит Слово, и это
Слово - как свет, наполняющий полумесяц. Инайят говорил это не о себе, а о
великих посланниках: Моисее, Заратустре, Будде, Иисусе, Мухаммаде. То были
посланники для целых эпох и народов, они и сейчас остаются таковыми. Мир
повторяем, и для каждого отрезка времени, для каждой страны существует свой
посланник, носитель истины. Конечно, Дух, проявляясь в этом материальном
мире, стремится к чистоте, он ищет эту чистоту, дабы реализовать себя; Дух
сам выбирает своего носителя и ведет его своим путем. Бог выбрал Инайята,
наверное, потому, что Инайят предпочел всему в этом мире Бога, также как это
сделали когда-то Заратустра, Иисус, Мухаммад.

Особая страница жизни Инайят Хана связана с Россией. Как известно, он
достиг России в своем длительном путешествии приблизительно между 3-м и 21-м
октября 1913 года и прожил здесь целых семь месяцев. В Москву он прибыл из
Парижа со своими тремя братьями-музыкантами. Целью его приезда была
организация концертов и лекций демонстраций индийской музыки. Первые
концерты индийской классической музыки прошли в кабаре "Максим". Для
привлечения публики владелец кабаре - человек, хорошо понимавший ее
запросы, приглашал музыкантов со всего света. Пригласил он и уже
прославившегося в Париже Инайят Хана. Конечно, такая личность как Инайят
Хан, не могла долго оставаться незамеченной, он сходится с графом Сергеем
Львовичем Толстым - сыном Льва Толстого, композитором и музыкантом, с
педагогом Императорской консерватории, певицей княгиней Елизаветой
Андреевной Лавровской Цертелевой. Они и "открыли" московским музыкальным
кругам Инайят Хана. Необычная музыка, прекрасное исполнение, обаяние
человека красивого, образованного, обладающего к тому же "особым" знанием,
- все это привлекло к нему многих тонко чувствующих людей, в том числе у
него завязывается дружба с педагогами Императорской консерватории, с певицей
Ольгой Такке; пианист и композитор Владимир Поль и граф Сергей Толстой
помогают ему издать нотный альбом с шестнадцатью индустанскими мелодиями в
переложении для фортепиано. Ансамбль индийских братьев дает концерты в
Политехническом музее и в консерватории. Всего за семь месяцев их состоялось
около десяти. Инайят Хан играет и в салонах. Круг его общения с каждым днем
растет. И вместе с ним растет его восхищение Россией, ее людьми. "Россия
напомнила мне Родину, - писал он позже. - Тепло, исходившее от сердец
здешних наших друзей, согревало нас холодной зимой, когда снег на улицах не
таял, а каждый дом был похож на белую вершину Монблана..."