"М.С.Харитонов. Книга о судах и судьях " - читать интересную книгу автора

М.С.Харитонов


Книга о судах и судьях


СУДЫ И СУДЬИ В МИРОВОМ ФОЛЬКЛОРЕ


1.

Легенды, рассказы, сказки, басни и анекдоты о судах принадлежат к числу
наиболее распространенных в мировом фольклоре. Они имеются, по существу, у
всех народов наряду с рассказами о хитрецах, глупцах и простаках, о
состязаниях и разделах. Это и неудивительно: с древнейших времен, задолго до
того как у разных народов оформилось государство и развитое право, в жизни
людей постоянно возникали спорные и конфликтные ситуации, требовавшие
третейского разрешения[i]. "Разрешающей" инстанцией не обязательно должен
был быть формальный суд или облеченный специальными полномочиями судья; это
могло быть и общее собрание племени, и вождь, и старейшины, мудрецы, и
просто любой третий человек: сосед, первый встречный, способный
"рассудить"[ii] В фольклоре, естественно, не могли не отразиться в той или
иной форме эти жизненные ситуации.
Истории о судах могут быть оформлены в самостоятельные рассказы и
сказки" могут входить в качестве эпизодов в другие, самые разнообразные
тексты. Сказки, повествующие о судах, могут быть волшебными, бытовыми,
животными; тема суда может быть связана в них со всевозможными иными. Не
случайно во всех известных указателях сказочных сюжетов истории о судах
разбросаны по самым разным группам. В знаменитом указателе Аарне - Томпсона
([1], в дальнейшем AaTh) это, например, номера 155 (неблагодарное животное
хочет съесть своего спасителя; оба обращаются к судьям), 926 ("Суд
Соломона": две женщины претендуют на ребенка; судья выявляет настоящую
мать), 976 (необходимо выяснить, кто из трех братьев вор; рассказывается
история о благородных поступках жениха, возлюбленного и вора; тот, кто
называет самым благородным вора, невольно выдает свою сущность и оказывается
разоблачен); 1310 (о щуке которую в наказание решали утопить), 4585
(человека научили, как притвориться на суде сумасшедшим, чтобы избежать
наказания; после суда он пользуется тем же способом, чтобы не уплатить
советчику за помощь); 1660 ("Шемякин суд": человек показывает судье камень
за пазухой; тот думает, что это взятка, и выносит несправедливый приговор) и
многие другие[iii].
Разнообразие и разнородность историй о судах, конечно, затрудняли их
выделение в какую-то одну особую группу. Путь здесь был подсказав знаменитой
работой В. Я. Проппа "Морфология сказки" [12]. В. Я. Пропп советовал
приглядеться не только к содержанию сказок, во и к их строению, что
дозволяет более четко определить разряд; сам он блестяще осуществил это на
материале волшебной сказки [iv], определив направление поисков для многих
исследователей.
Сделать то же самое в отношении сказок о судах оказалось не только
возможно, но, как мы увидим дальше, во многих отношениях и целесообразно.