"Майкл Харнер. Путь шамана " - читать интересную книгу автора

совершать знаменитые путешествия шаманов, чтобы непосредственно приобрести
знания о некоей скрытой вселенной. Вы также научитесь извлекать пользу из
своих путешествий для лечения и поддержания здоровья, применяя древние
методы, которые явились предтечей и в то же время пошли дальше западной
психологии, медицины и спиритуализма. Кроме того, вы познакомитесь с
некоторыми методами, не связанными с путешествиями, при помощи которых
шаманы поддерживают и укрепляют свою силу.
Когда представители западной цивилизации впервые сталкиваются с
шаманскими упражнениями, они обычно испытывают какой-то трепетный испуг.
Однако во всех известных мне случаях это тревожное чувство скоро сменялось
стремлением к узнаванию нового, здоровым возбуждением и уверенностью в себе.
Не случайно слово "экстаз" обыкновенно означает шаманский "транс", или ШСС,
как и состояние экзальтации, или упоительного восторга. Как показывает
тысячелетний опыт, шаманство - это здоровое явление, в чем я неоднократно
убеждался во время занятий с моими учениками, среди которых встречались
самые разнообразные личности.
Можно утверждать, что ШСС менее опасно, чем сновидения. Дело в том, что
во сне не всегда удается освободиться по собственной воле от нежелательных
или тягостных переживаний. Но в ШСС человек погружается сознательно, в нем
он находится не во сне, а наяву, и поэтому способен в любую минуту усилием
воли вернуться обратно в ОСС. В отличие от наркотического опьянения, время
пребывания в измененном состоянии сознания не зависит от характера
воздействия какого-то химического вещества, и здесь полностью исключена
возможность наркотических кошмаров. Насколько мне известно, единственные
опасности, связанные с практикой шаманства, лежат в социальной и
политической плоскостях. Скажем, заниматься шаманством в Европе во времена
инквизиции было, безусловно, рискованным делом, и даже в наши дни, среди
индейцев хиваро, обвинение в "дурном шаманстве", или колдовстве, может быть
сопряжено с определенной опасностью. Впрочем, в этой книге шаманство такого
рода не рассматривается.
Настоящая работа по сути своей феноменологична. Я не буду пытаться
подробно объяснить идейную и практическую сторону шаманства в терминах
психоанализа или какой-нибудь другой современной каузальной теории.
Причинные связи, заключенные в шаманстве и шаманском лечении,- это,
безусловно, очень интересный вопрос, достойный тщательного исследования, но
для обучения практическим навыкам шаманства (а именно это и составляет мою
главную цель) вполне можно обойтись без научного анализа таких связей.
Другими словами, для того чтобы постичь и научиться применять шаманские
методы, не обязательно знать ответ на вопрос, который часто задают западные
люди: а почему эти методы действуют?
Когда вы впервые прикоснетесь к приемам шаманства, постарайтесь
воздержаться от скороспелых суждений, а просто получайте удовольствие от тех
впечатлений, которые вас ждут. Усваивайте прочитанное и испытывайте его на
практике, и лишь потом смотрите на результаты своих изысканий. После того
как вы примените эти методы, у вас еще будет достаточно времени - дни,
недели, а, может быть, и годы - порассуждать об их смысле с точки зрения
западной культуры. Чтобы как следует обучиться методам шаманов, нужно
использовать те же основные понятия, что и они сами. Например, если я
употребляю слово "духи", то делаю это потому, что именно так говорят шаманы
о своей системе знания. Для практического освоения шаманства совершенно не