"Евгений Харин. Zвуки Времени " - читать интересную книгу автора

характерен. Общеизвестна местная, отчасти двусмысленная, поговорка:
"Татары и вотяки - наши родники". Но чужаков надо было поучить.
Думаю, будь студенты даже из России, все случилось точно также, держись
они изначально обособленно, как эти обкуренные узбеки.
Говорят, когда после войны в городе стояла воинская часть, стычки с
солдатами происходили постоянно.
Считается, что драку перед танцами в горсаду затеяли из-за девок наши
боксеры. Подкачавшись несколько месяцев в спортивной секции, эти ребята
чувствовали себя хозяевами улиц. Существовали неярко выраженные группировки
по районам города: Трофимовка, Демьянка и, наверно, другие. Драки на танцах
случались почти каждый раз, задирали на любого не понравившегося, побитого
частенько волокли за ограду танцплощадки в крови. Были подобные эпизоды и у
меня. Еще весной 77 года один детина попросил у меня закурить. Видимо, я, по
его мнению, ответил ему грубовато. "Ну, ладно, еще встретимся"...
Встреча состоялась через год. Я стоял вблизи мужского туалета у эстрады
в фойе ДК, разговаривал с Шурой. Неожиданно ко мне подскочил известный
задира и выпивоха по кличке Чапай и, схватив за руку, потащил за собой:
"Выйдем!" Не успел я опомниться, как оказался в туалете, и двое пьяных стали
отрабатывать на мне благоприобретенные боксерские навыки. Ощутимыми были
только два первых удара, потом я стал увертываться. Кончилось тем, что один
из нападавших поскользнулся и упал в лужу мочи, а второй взвыл от боли,
угодив кулаком в кафельную стену. В дверях стоял их авторитет (тот самый) и
грозил еще чем-то. Я пошел жаловаться Чижу. Втроем с Зегой мы поднялись в
зал разбираться. Мои друзья неважно стояли на ногах, и вся разборка свелась
к пьяному разговору, что, мол, так делать не хорошо.
В тот вечер, было еще совсем светло, я пришел на танцы в горсад один. У
входа небольшая толпа молодежи что-то оживленно обсуждала.
Тон задавал один возбужденный парень. Из разговоров я узнал следующее:
узбеки напали на слобожан и били всех, кто подвернется, в том числе,
музыкантов в горсаду. Говорили даже о доставленных в больницу окровавленных
пострадавших. Любопытно отметить, здесь же вертелся "местный" узбек - я
встречал его и раньше - на него гнев не распространялся: "Не трогайте, он
наш!"
Кто-то бросил клич идти на общагу узбеков - отомстить. Где она
находится - на бетонном заводе - знали не многие. Основываясь на своих
"конспиративно-революционных" знаниях, почерпнутых из советских фильмов и
зарубежных передач, я попытался организовать колонну по пять человек в ряду.
Первые два ряда - из крепких парней сцепленных между собой в локтях. Быстрым
шагом колонна двинулась по тротуару вниз в южную часть города. Две машины
милиции обогнали нас и попытались перекрыть улицу чуть ниже ДК, но ментов
оказалось мало и, не смотря на пущенный газ, люди стали просачиваться сквозь
редкий заслон. Увидев это, милиционеры попрыгали в свои машины и погнались
следом за прорвавшимися.
На Заводской улице самые отчаянные стали вооружаться, вмиг разобрав
ограду оказавшегося на пути забора, при этом хозяин подбадривал: "Ребята,
врежьте им, как следует!" Толпа собралась на пустыре перед железнодорожной
веткой на фанерный комбинат. На путях стоял состав. Подъехали две пожарные
машины, кто-то из милиции орал в матюгальник. Наконец, объявился проводник,
и мы цепочкой побежали собачьими тропами через завалы бетонного производства
в сторону общаги. Разгоряченный мент без фуражки пытался остановить нас в