"Михаил Харитонов "Дракон" Евгения Шварца: Победа над солнцем" - читать интересную книгу автора

Предо мной предстанет, мне неведом
Путник, скрыв своё лицо, но всё пойму,
Видя льва, стремящегося следом,
И орла, летящего к нему.
Николай Гумилёв. "Память".

#
СИМВОЛЫ И МАГИЧЕСКИЕ ПРЕДМЕТЫ Тема "магических предметов", совершенно
естественная и органичная для волшебной сказки, неизбежно
проблематизируется в сказке литературной, и тем более - в аллегории.
Ланцелоту вручаются четыре магических предмета. Это ковёр-самолёт,
шапка-невидимка, меч с копьём, и, наконец, некий музыкальный инструмент.
Прежде всего, отметим, что четыре предмета образуют замкнутую систему,
состоящую из двух двойных оппозиций. В данном случае это оппозиция
"верха-вертикали" и "низа-горизонтали" (шапка - ковёр), а также оппозиция
"меч-лира" (она же "пушки-музы"). При этом, эти оппозиции сами содержат в
себе оппозиции, скрытые в магических предметах-оскюморонах.
Начнём с ковра. Ковёр - это то, что лежит под ногами, символ
поверхности, "твёрдой почвы". Летающий ковёр - это, как сказали бы
Стругацкие, "массаракш", "мир вверх ногами" (7). С другой стороны, таким же
(только зеркально перевёрнутым) оксюмороном является и "шапка-невидимка".
Шапка, покрывающая голову - это первончально "венец", одна из самых
сакральных частей одежды. Она обозначает социальный статус человека, в
буквальном смысле делает его видимым, заметным. Таким образом,
шапка-невидимка, делающая своего обладателя незримым - это своего рода
нонсенс (8).
Однако, образы ковра-самолёта и шапки-невидимки имеют ещё и
специфическое "российско-советское" значение. Ковёр-самолёт - это, помимо
всего прочего, символ "отрыва от почвы", "беспочвенности", то есть
космополитизма.
Конечно, Ланцелот - космополит по своей природе (9). Однако, и его
охватывает почвеннический соблазн: он ищет помощи у горожан, но её не
получает. "Хождение в народ" оказывается в лучшем случае тщетной потерей
времени. Народ безнадёжен, и диссиденты, преподносящие Ланцелоту ковёр, тем
самым явно дают ему понять: для победы над Драконом требуется радикальное
расставание с почвой, отрыв от неё.
Разумеется, отрыв вовсе не означает полной потери ориентации и
болтания в пустоте. Советская власть была права, когда понимала
"космополитизм" как синоним стремления в совершенно определённую сторону -
на Запад, в Европу или в Соединённые Штаты. Таким образом, предлагаемый
национальный нигилизм наполняется положительным содержанием, а именно
идейным западничеством.
Символический смысл второго подарка - шапки-невидимки - тоже очевиден.
Отрыва от почвы мало: необходима конспирация. Не следует поддерживать связи
с народом, но и власть (то есть Дракон) ни в коем случае не должна видеть
своего врага. Разумеется, идею "конспирации" следует понимать предельно
широко, но главной темой здесь является асоциальность. Борец с "совком" не
может и не должен участвовать в порождаемых им структурах, во всяком случае
всерьёз. По сути дела, в этом заключена вся солженицынская программа "Жить
не по лжи". К этому же сводились все формы подсоветского эскапизма.