"Герхарт Гауптман. Атлантида (роман)" - читать интересную книгу автора

немецкий театр второй половины прошлого века не знал. В этой драме
демократические симпатии Гауптмана достигают своего апогея; можно даже
сказать, что ни до этой драмы, ни после нее Гауптман никогда так ясно и
резко, с такой художественной силой не выражал революционных устремлений
немецкого народа. Это была действительно "драма переворота", хотя сам
Гауптман не стремился к революционным методам преобразования общества.
Страдания ткачей были изображены Гауптманом с достовернейшей, документальной
точностью, с подлинной страстностью, а мир фабрикантов - со злой иронией и
настоящей, неподдельной ненавистью. Именно поэтому "Ткачи" стали любимой
пьесой немецких революционеров и были очень популярны в русских рабочих
кружках конца XIX века.
Во второй половине девяностых годов Гауптман, как и многие другие
натуралисты, сближается с новым литературным течением - символизмом. В такой
его пьесе, как "Вознесение Ганнеле" (1893-1895), мы находим своеобразное
переплетение натуралистических и символических сцен - здесь Гауптман стоит
как бы на полдороге. Впрочем, став модным символистским драматургом,
Гауптман не создает ни одной драмы, в которой символизм был бы представлен в
чистом виде. Из символистских пьес Гауптмана наибольшим успехом пользовался
"Потонувший колокол" (1896). По своей теме "Потонувший колокол"
перекликается с последней пьесой Ибсена "Когда мы, мертвые, пробуждаемся". В
обеих пьесах драматурги поднимают вопрос о месте искусства в жизни общества,
о судьбе и назначении художника. Гауптман рисует "сверхчеловеческие" усилия
колокольных дел мастера Генриха, пытающегося найти в творчестве
неограниченную, ницшеански понимаемую свободу личности. В пьесе царит мир
сказочных легенд и образов, которым противопоставляется будничный и серый
мир "долин". Этот серый мир филистерства возникает под пером Гауптмана - но
уже в реалистическом изображении - и в семейно-бытовых пьесах, которые
соседствуют с символистскими драмами и составляют как бы вторую струю в
творчестве драматурга, идущую от "Одиноких", "Бобровой шубы", "Коллеги
Крамптмона", написанных в первый, натуралистический, период его творчества.
В "Возчике Геншеле" (1898), в "Розе Бернд" (1903) Гауптман пытается в рамках
семейной драмы показать уродливые общественные условия, страшный мир
мещанства, мир "крыс" ("Крысы" - так называлась пьеса 1910-1911 гг.).
Гауптман оставался властителем дум, самым популярным драматургом в
Германии до начала первой мировой войны. В годы войны Гауптман занял
шовинистические позиции. Ни Горькому, ни Роллану не удалось убедить
Гауптмана в ошибочности его взглядов, которые привели немецкого писателя в
годы Веймарской республики к политическому консерватизму, а в годы
фашистской диктатуры - к глубокому творческому кризису. С каждым
десятилетием влияние Гауптмана падало, хотя писать он продолжал много - и в
разных жанрах.
Живой интерес к его творчеству в широких читательских кругах вновь
проявился в последние годы Веймарской республики, когда Гауптман выступил со
своей драмой "Перед заходом солнца" (1931). Старый писатель наполнил свою
закатную драму горькими размышлениями о судьбе Германии, о трагическом пути
гуманиста и правдолюбца. В основу сюжета пьесы Гауптман положил историю
любви и страданий своего друга - издателя Макса Пинкуса. Но трагедия Пинкуса
соединилась в творческом воображении драматурга с судьбой немецкого
гуманизма в мрачные предфашистские годы; размышления о немецкой культуре
вызвали многочисленные ссылки на Гете - не только явные, "цитатные", но и