"Пак Чжон Хи(Чонхи). Возрожденная Корея: модель развития " - читать интересную книгу автора

является, по-видимому, и наиболее близким по смыслу) Вкратце его суть
состоит в том, что именно мы, корейцы, должны быть хозяевами в своем
собственном доме, что именно мы, корейцы, населяем эту прекрасную землю, и
что именно мы, корейцы, - наследники ее древней истории, которая насчитывает
более 5000 лет. Являясь на протяжении долгого времени однородной, гомогенной
нацией, мы являемся горячими сторонниками жизни в коллективе, развили в себе
чувство ответственности за его судьбу. Национальное самосознание
основывается на вере в то, что, будучи хозяином страны, человек не может
оставаться безразличным к ее судьбе, что в силу того, что все мы, корейцы,
несем эту ответственность, никто не может разделять нас искусственными
барьерами.
В трудные, трагические периоды национальной истории, подъем
национального самосознания всегда способствовал созданию атмосферы
сотрудничества и солидарности, что в условиях кризиса зачастую помогало
людям объединиться ради спасения нации. Другими словами, национальное
самосознание практически всегда было мощным источником жизненных сил нации.
Будучи страстным защитником мира с незапамятных времен, корейский
народ, в то же время, всегда решительно отражал многочисленные вторжения
иноземных захватчиков. Воины царства Когуре, несмотря на значительное
численное превосходство китайских армий эпохи Сун и Тан, сумели успешно
отразить их агрессию в ходе более чем десятилетнего упорного сопротивления
захватчикам. Маленькое царство Силла добилось успеха в деле объединения всей
Кореи, сумев разгромить войска китайской династии Тан. И даже когда монголы
держали под своей пятой часть Китая и многие европейские страны, Коре была,
наверное, единственной страной в мире, которая на протяжении 40 лет
оказывала столь упорное сопротивление монгольской оккупации. (Прим. пер.:
здесь, к сожалению, автора подводит недостаточное знание или игнорирование
русской истории, вполне объяснимое тем, что по "Закону об
антикоммунистической деятельности" в Южной Корее даже русская классическая
музыка была под запретом)
Тщательное сохраняемое на протяжении веков, национальное самосознание
было обогащено "Рыцарями Хваран" и "Движением буддистов за национальное
спасение". (Прим. авт.: "Хваран" являлся своего рода военной академией в
эпоху царства Силла. Объединяя в своих рядах молодых людей, в основном,
аристократического происхождения, "Рыцари Хваран" получали подготовку в
области традиционных боевых искусств, а также изучали литературу, философию,
искусство и готовились к тому, чтобы посвятить свою жизнь высокой цели
защиты Родины. На практике, они были той движущей силой, которая позволила
царству Силла успешно осуществить объединение государств, расположенных на
Корейском полуострове) По мере того, как народ на протяжении своей истории
сталкивался с многочисленными испытаниями, национальное самосознание
становилось все более развитым. И в те моменты истории, когда на этой основе
объединялась вся нация, невзирая на различия в вере, поле, местных и
партийных интересах, подъем национального самосознания превращался в
колоссальный источник энергии, позволяя народу преодолевать национальные
кризисы. Когда Япония развязала Имдинскую войну и вторглась в Корею, подъем
национального самосознания позволил корейскому народу быстро организовать
народную милицию для ведения партизанской войны против захватчиков; даже
буддийские монахи покинули монастыри и взяли в руки оружие для спасения
нации. (Прим. авт.: Согласно буддийской религии, монахи-буддисты должны