"Дитер Хэгерманн. Карл Великий " - читать интересную книгу автора

одновременно стремление привязать собственный дом к Меровингам, а кроме
того, установить связь с оседлыми романскими родами, в результате подтвердив
союз с церковью в лице собственных святых. Обращение к фактической или
предполагаемой меценской традиции увенчалось успехом. Единоутробный брат
Людовика под именем Дрогон в 823 году стал епископом Меца, а впоследствии
даже эрцкапелланом канцелярии монарха. После кончины он также был погребен в
монастыре Сен-Арнульф близ Меца.
В противоположность этому более чем сомнительному источнику ранние хроники
Меца, возникшие примерно в то же время (условно в 805 году), никак не
подтверждают ранний период происхождения дома, сводя все свидетельства к
Пипину сеньеру и его потомкам, особенно к его дочери по имени Бегга как
родоначальнице новейших Пипинидов; тем самым из повествования изымается
небесспорная роль святого Арнульфа как отца Анзежизеля, супруга Бегги, не
говоря уже о Гримоальде и его тщетном стремлении завладеть короной.
И, наконец, один чужеземный автор, лангобард Павел Диакон под воздействием
позднеантичного образования по просьбе Ангильрама, главного капеллана Карла,
в 785 году сочинил историю епископа Меца. Это было первое из ряда подобных
свидетельств о епископстве и монастырской жизни, в котором с большим
почтением говорится и о епископе Арнульфе. Он был "носителем святости,
блистательным выразителем своего рода. Ведь он отличался благороднейшим и
тончайшим происхождением".
По свидетельству Павла, сам Карл считал себя его правнуком. "И вот этот
Арнульф, - продолжает историограф, - в юности [!] произвел на свет двух
сыновей Анхиса и Клодульфа, что дает автору основание указать на Анхиса,
отца Энея, когда-то из Трои перебравшегося в Италию. Ибо род франков, как
учили древние [здесь имеется в виду хроника Фредегара], восходит к
троянскому роду". Таким образом, сочинение о епископате Меца перебрасывает
мостик к семейству Карла, которое берет начало со смерти Анзежизеля (Анхиса)
и простирается до кончины королевы Гильдегарды, третьей супруги Карла,
которая, кстати сказать, также нашла упокоение в монастыре Святого Арнульфа
близ Меца. Павел не забыл упомянуть и новую супругу Карла- Фастраду. Лишь
после того он возвращается к главной теме исследования - истории епископата
Меца после правления Арнульфа.
Что касается приводимых имен, мы уже отметили, что определяющее династию имя
Карл (или ласкательный вариант - Карломан) впервые появляется в связи с
Карлом Мартеллом и наряду с Пипином становится предпочтительным. К ним во
имя сознатеольного сближения с королями династии Меровингов добавляются
имена Людовика и Лотаря, в то время как Арнульфом называют сына Людовика
Благочестивого, а потом это имя появляется снова только при пресечении
восточнофранкской ветви этого рода. Дрогон, Гуго и Теодорих иногда
упоминаются как внебрачные дети. Имя Гримоальд, которое вспоминают
последующие поколения в связи с неудачным государственным переворотом,
полностью исчезает из исторической памяти после 714-го или 754 года, когда
Грифон воспринимался как ласкательный вариант Гримоапьда.
Хитрая попытка тесно увязать падение Меровингов с возвышением семьи Карла
избавила Эйнхарда от необходимости отлеживать предшествующую далекую историю
своего героя. Достаточно было ограничиться несколькими коленами - отец, дед
и прадед - Пипин III, Карл Мартелл и Пипин II. Подчеркивается политическая
зрелость этих троих предков, особенно отпор Карла Мартелла сарацинам, что,
на взгляд Эйнхарда, наиболее ярко проявилось в битве под Туром и Пуатье в