"Дитер Хэгерманн. Карл Великий " - читать интересную книгу автора

Героические поэмы (фр.).
, возникшие, по-видимому, около 1100 года, и немецкие песни о Роланде
конкурировали друг с другом начиная с середины XII века. Шарлемань бросал
вызов Карлу Великому. Последний антиисторический взгляд заявил о себе еще в
1935 году в "Восьми ответах немецких историков: Карл Великий или Шарлемань?"


Между тем улеглись бурные страсти узколобого национализма и анахронический
вопрос о национальности Карла Великого, который сам себя и по праву считал
франком, утратил актуальность. Определенные раздумья о прошлом и минувшем
возродились в 1956 году по воле Германа Геймпеля, Теодора Хейса и Бенно
Райфенберга, вновь выпустивших в пяти томах биографии под названием "Великие
немцы". Этот сборник начинается с биографии Карла Великого. Ее автор Гейнц
Лёве, правда, вначале отдает должное версии немецкой истории эпохи раннего
средневековья, утверждая, что Карл "не был немцем" и "было такое время,
когда немецкий народ просто не существовал". Из этого автор делает
витиеватый вывод: "Поэтому логично назвать в ряду "великих немцев" таких
деятелей, которые, даже сами не сознавая конечной цели, оказались
инструментом истории [именно так!]. Тем самым они оказались причастными к
истории возникновения этого народа, определяя его национальный характер".
Дух времени и одновременно проблематика выяснения истории раннего
средневековья на основе узко воспринимаемой концепции национализма XIX и XX
веков - оба эти момента стоят рядом. Средневековая империя Отгонов и их
преемников всегда носила национальный характер. Триаду в составе Германии,
Италии и Бургундии под всеобъемлющим покровом Римской империи трудно
охарактеризовать в категориях XIX века, в любом случае нельзя определить ее
как властное государство. Только в немецкой империи 1870-1871 годов без
Австрии и габсбургской монархии она обрела специфично германскую
государственную "консистенцию", которая отсутствовала в средневековой
империи как спасительно-историческое средоточие конечной истории, как
продолжение Римской империи,


Во всех национальных и даже национально-государственных семантических полях
слово "deutsch" (на средневековой латыни - theodiscus), подтвержденное со
второй половины VIII века, обозначает в противовес латыни один из германских
народных языков. Оригинальное свидетельство 816 года из местности Бергамо в
Верхней Италии доказывает наличие "theodiscus homines" в смысле
трансальпийских иммигрантов или в значении "неиталики с севера с правовыми,
родовыми и вторично языковыми коннотациями" (Йорг Ярнут). Самые ранние из
известных ныне свидетельств "regnum Teutonicum"
Тевтонская империя, тевтонское государство (лат.).
имеют внешнее происхождение, а именно итальянское. Они зафиксированы в
венецианской хронике, а также в кодексе XI века из монастыря Кава на юге
Италии. Характерно, что впервые о "германской империи" по эту сторону Альп
упоминается в грамоте епископа Рюдигера, адресованной шпейер-ским иудеям в
1084 году. Германия, обозначенная как "tiutschen lande" во времена Лютера -
Germania и Аllemane на современном итальянском и французском, - сохраняет
такое название вплоть до XIX столетия. Точно так же, впрочем, и Италия как
культурно-географическое понятие с многообразными связями, лишенными до