"Мартин Хайдеггер. Отрешенность" - читать интересную книгу автора

становятся все беднее и беднее мыслью, так что теперь памятные собрания и
бездумность уже неразлучны.
Но даже когда мы бездумны, мы не теряем нашей способности думать. Мы
ее, безусловно используем, но, конечно, особым образом: в бездумности мы
оставляем способность мыслить невозделанной, под паром. Но только то может
лежать под паром, что способно стать почвой для роста, например, пашня.
Автострада, на которой ничего не растет, никогда не может лежать под паром.
Как оглохнуть мы можем только потому, что обладаем слухом, а состариться -
только потому, что были молоды, точно так же мы можем стать бедными мыслями
и даже бездумными лишь потому, что в самой основе своего бытия человек
обладает способностью к мышлению, "духу и разуму", и мышлению предназначен и
уготован. Мы можем лишиться или, как говорят, отделаться только от того, чем
мы обладаем, знаем ли мы об обладаемом или нет.
Усиливающаяся бездумность проистекает из болезни, подтачивающей самую
сердцевину современного человека. Сегодняшний человек спасается бегством от
мышления. Это бегство от мышления и есть основа для бездумности. Это такое
бегство, что человек его и видеть не хочет и не признается в нем себе
самому. Сегодняшний человек будет напрочь отрицать это бегство от мышления.
Он будет утверждать обратное. Он скажет - имея на это полное право, что
никогда еще не было таких далеко идущих планов, такого количества
исследований в самых разных областях, проводимых так страстно, как сегодня.
Несомненно, так тратиться на хитроумие и придумывание по-своему очень
полезно и выгодно. Без такого мышления не обойтись. Но при этом остается так
же верно и то, что это лишь частный вид мышления.
Его специфичность состоит в том, что когда мы планируем, исследуем,
налаживаем производство, мы всегда считаемся с данными условиями. Мы берем
их в расчет, исходя из определенной цели. Мы заранее рассчитываем на
определенные результаты. Это рассчитывание является отличительной чертой
мышления, которое планирует и исследует. Такое мышление будет калькуляцией
даже тогда, когда оно не оперирует цифрами и не пользуется калькулятором или
компьютером. Рассчитывающее мышление калькулирует. Оно беспрерывно
калькулирует новые, все более многообещающие и выгодные возможности.
Вычисляющее мышление "загоняет" одну возможность за другой. Оно не может
успокоиться и одуматься, прийти в себя. Вычисляющее мышление - это не
осмысляющее мышление, оно не способно подумать о смысле, царящем во всем,
что есть.
Итак, есть два вида мышления, причем существование каждого из них
оправдано и необходимо для определенных целей: вычисляющее мышление и
осмысляющее раздумье.
И все же каждый может выйти в путь размышления по-своему и в своих
пределах. Почему? Потому что человек - это мыслящее, т. е. осмысляющее
существо.[4] Чтобы размышлять, нам отнюдь не требуется "перепрыгнуть через
себя". Достаточно остановиться на близлежащем и подумать о самом близком: о
том, что касается каждого из нас - здесь и сейчас, здесь, на этом клочке
родной земли, сейчас - в настоящий час мировой истории.
На какие мысли наведет нас этот праздник, конечно, в том случае, если
мы готовы одуматься? Мы увидим, что произведение искусства созрело на почве
своей родины. Если мы задумаемся над этим простым фактом, то мы обязательно
подумаем и о том, что за последние два столетия Швабия породила великих
поэтов и мыслителей. Если мы будем размышлять далее, то окажется, что