"Берт Хеллингер. И в середине тебе станет легко " - читать интересную книгу автора

будто оно одно средь многого другого,
им в большей степени, чем многие другие,
завладеть?
И как, наоборот, возможно
кому-то удалиться от него,
и меньше, чем другие,
им несомым быть
или ему служить?"
На это возразил монах:
"Последнее найдет
тот, кто от близкого и нынешнего
отречется".
Но торговец продолжил рассуждать:
"Коль нечто есть Последнее,
то близко оно всем,
пусть даже,
как в каждом Нечто скрытое Ничто,
как в каждом Ныне До того и После,
оно в том, что нам явлено
и долго длится, скрыто.
В сравненье с Нечто,
которое мы знаем и ограниченным и преходящим,
Ничто нам мнится бесконечным, подобно как Откуда и Куда в сравнении с
Сейчас.
Ничто нам открывается, однако в Нечто,
как открываются Откуда и Куда в Сейчас.
Ничто как ночь,
как смерть,
незнаемое есть начало,
и в Нечто оно для нас лишь на мгновение,
как молния
распахивает око.
Так и Последнее нам только в близком
близко,
и сияет оно
сейчас".
Тогда вопрос возник и у монаха: "Коль были б правдою слова твои, что бы
еще тогда осталось мне и тебе?"
Торговец отвечал: "Нам бы осталась на некоторый срок земля".

Вера

Некий человек рассказывает, что стал свидетелем разговора двух людей,
беседовавших вот на какую тему: "Как бы среагировал Иисус, если бы Он сказал
больному: "Встань, возьми постель твою и иди в дом твой", а тот бы ответил:
"Но я не хочу"?"
В конце концов один из них решил: "Вероятно, сначала Иисус бы помолчал.
А потом повернулся бы к своим апостолам и сказал: "Он чтит Бога больше, чем
я".
Такие истории поначалу, возможно, вызывают у нас раздражение, поскольку