"Берт Хеллингер. Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки" - читать интересную книгу автора

следим за воздействием, которое это оказывает на наше тело, и за тем, что
это в нем вызывает и пробуждает. Часто боль ослабевает, и мы чувствуем себя
лучше.
На следующем этапе мы пытаемся почувствовать, с кем связана эта болезнь
или боль. С каким исключенным или забытым человеком? Возможно, с тем, с кем
мы или наша семья поступили несправедливо?
Через некоторое время мы уже знаем это, или у нас появится
предположение. Теперь мы вместе с нашей болью и нашей болезнью смотрим на
этого человека. Мы говорим ему: "Сейчас я вижу тебя. Сейчас я уважаю тебя.
Сейчас я люблю тебя. Сейчас я даю тебе место в своем сердце".
Как мы себя после этого чувствуем? Как чувствует себя наша болезнь? Как
чувствует себя наша боль? Здесь "полный" тоже означает в полном составе.


"Сейчас я остаюсь"

В одной большой школе в Мехико ко мне пришли некоторые учителя и
родители, потому что они волновались за детей. Они хотели помочь этим детям.
Например, одна учительница беспокоилась за 14-летнего парня, который не
хотел больше учиться в школе. Тогда я попросил эту учительницу встать и
поставил рядом с ней этого мальчика. Там также присутствовали родители этого
мальчика. Я поставил их напротив мальчика и учительницы.
Когда я посмотрел на мальчика, я увидел, что он был печален. Я сказал
ему: "Ты печален". У него сразу же потекли слезы - и у его матери тоже. Все
могли видеть, что мальчик был опечален, потому что печальной была его мать.
Я спросил у матери, что произошло в ее родительской семье. Она
ответила: "У меня была сестра-близнец, которая умерла во время родов". То
есть, ей недоставало ее сестры-близнеца. И ее семье также недоставало
умершей сестры- близнеца. Но она была забыта в этой семье, так как для живых
членов семьи было слишком болезненно думать о ней и вспоминать ее.
Тогда я выбрал заместительницу для умершей сестры-близнеца. Я поставил
ее в стороне от других и развернул ее так, чтобы она смотрела вовне, так,
как это было в реальности в этой семье.
Все смотрели на умершую сестру-близнеца, и, прежде всего, мать
мальчика. Поэтому я поставил ее за ее сестрой-близнецом, и ее взгляд также
был направлен вовне. И я спросил ее: "Как ты себя здесь чувствуешь?" Она
сказала: "Здесь я чувствую себя хорошо".
Затем я поставил мальчика на место его матери за ее сестрой-близнецом и
спросил его, как он себя здесь чувствует. Он также сказал: "Здесь мне
хорошо".
Что здесь обнаружилось? Мать тянуло к ее умершей сестре-близнецу, и она
хотела последовать за ней в смерть. Ее сын почувствовал это, и тогда в своей
душе он решил: "Я умру вместо тебя, мама".
Не удивительно, что он больше не хотел учиться в школе. Зачем тому, кто
хочет умереть, еще что-то учить?
Здесь можно увидеть, какое это имеет воздействие, когда кто-то
исключается, когда кто-то теряет свое место в семье.
В чем здесь решение? Оно очень простое. Умершую сестру-близнеца
принимают обратно в семью, и она занимает подобающее ей место.
Как это было сделано в этой семейной расстановке? Я поставил умершую