"Дмитрий Хепри. Легенда о гибели богов." - читать интересную книгу автора

пренебрегали хорошим советом или помалкивали из страха перед кем либо.
Совсем ни во что ставлю я ценящих дружбу выше блага Родины, а потому -
клянусь Зевсом! - друзья мои лишь те, что с ней, а враг ее - мой враг!
Креонт делает паузу.
- Hам предстоит еще обсудить порядок празднования Дионисий, -
продолжает он.
- Hо прежде я еще раз подтверждаю свою волю, касающуюся сыновей Эдипа.
Хотя руки обоих осквернены кровью братоубийства, но Этеокл погиб в бою,
защищая родной город, и потому должен быть похоронен по обряду, достойному
благородства его происхождения. Что же до Полиника, то приведший в родной
край врага не будет предан его святой земле. Его тело отдано в знак позора
птицам и псам - предавший Родину лучшего не заслуживает. Такова моя воля -
я так решил и так будет! Hо что скажете вы, друзья?
Хотя никто из почтенных старцев не возражает, Креонт поименно
заставляет их подать голос - и в который раз выслушивает подтверждение что
он царь, что он волен в своих решениях, что его воля - закон, а перед
законом равны все, что живые, что мертвые.
Креонт удовлетворен:
- Теперь мы приступим к обсуждению празднования Дионисий.
Похоже, ничего интересного сегодня не произойдет.
Однако, бог ждет.



Много всякого рассказывают люди о богах, удивительного и странного, но
по этим рассказам куда легче судить о самих людях, чем о богах. Боги
мудры, восклицают люди - и приписывают богам чудовищные глупости, боги
сильны, говорят они - и сами припоминают мифы о их неудачах и поражениях,
боги добры, утверждают они - и сами, не замечая того, дают поводы
подозревать богов в чудовищной, поистине изуверской жестокости, боги
всевидящи... но уж ошибки и недальновидность богов настолько очевидны, что
просто становится за них неудобно.
Даже в вопросе о внешности богов люди никогда не приходили к единому
мнению.
Финикийцы, например, да и не только они, изображают бога в виде быка, в
Стране Меж Двух Рек их считают четырехрукими, крылатыми и изневергающими
пламя при каждом раскрытии рта, еще удивительней египетские боги, о
которых каждая жреческая школа рассказывает вещи совершенно несовместимые.
А ведь в храмах Египта, кроме статуй и изображений, поклоняются живым, но
необычайно священным кошкам, павианам и крокодилам. После смерти этих
божественных крокодилов с торжественным пением заворачивают от носа до
кончика хвоста в исписанные священными письменами папирусы и хоронят на
специальном кладбище - что не мешает египтянам собственных безродных
покойников сваливать в ямы, как падаль. Если же чужестранец попытается по
наивности задать жрецам свои недоуменные вопросы, те, насупив брови,
станут высокомерно ссылаться на тайные учения и священные таинства, хотя и
без всяких тайных учений ясно, что боги суть боги, а крокодилы суть
крокодилы.
Для того, чтобы понять разницу между человеком и богом, не нужно
напрягать даже далеко не божественные мозги. Бог может быть неумным,