ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

ПУСТОТНЫЕ СЛОВА О ПУСТОТЕ

(Продолжение. Начало в № 23)

Позитивная пустота - суть первый этап освобождения. Своеобразная ситуация современного человека состоит в том, что путь к духовному освобождению для него одновременно и прост и сложен. Вещность опутывает его по рукам и ногам, но в отличие от старых времен, эта вещность в большой степени иллюзорна. Самый трудный шаг состоит в том, чтобы понять иллюзорный характер этой окружающей современного человека вещности. Когда это понимание приходит к человеку, только тогда для него открывается перспектива выхода к его истинной природе.

Ответ как этого достичь достаточно парадоксален - для этого надо взять в союзники негативную пустоту, использовать ее неудовлетворенность как стимул для духовного роста. Негативная пустота должна быть осознана, фиксирована в сознании. Человек должен понять причины своей перманентной духовной неудовлетворенности и причины того, что постоянно толкает его на поиски все новых и новых бесполезных и мимолетных удовольствий. То есть негативная пустота должна быть осознана именно как негативная. Но самое важное в том, чтобы человек осознал самое пустоту.

Многие люди, чувствуя негативную пустоту, пытаются уйти от нее, заполняя себя всевозможными духовными учениями, квазиспиритуальными увлечениями и т.п. Но на практике, в большинстве случаев, это может дать только временное, непрочное, достаточно иллюзорное чувство удовлетворения. Почему?

Потому что эти люди минуют пропускные ворота в царство истинной духовности - осознание позитивной пустоты. Из-за отсутствия осознанной пустоты все эти учения и увлечения становятся для людей, по большому счету, лишь только продолжением вещности, проекцией вещности на духовный план.

Так что же такое позитивная пустота? Чтобы понять это, нам надо понять, что такое сущее. На сущее бытуют два взгляда. Первый - что все сущее строго подчинено железному закону необходимости, все имеет свою причину, все явления в мире - это звенья в причинно-следственной цепи. С этой точки зрения все предопределено и человеку остается только принять неизбежное. Второй взгляд на сущее приписывает всемогущество случаю или воле сверхъестественных сил. С этой точки зрения никакой неизбежности, объективной обусловленности нет и человек может двигаться по жизни как ему заблагорассудится. Первый взгляд приводит людей к пассивности и неверию в свои силы. Второй взгляд, наоборот, ведет к неадекватной оценке собственных сил, к произволу.

Абсолютных фаталистов, равно как и абсолютных волюнтаристов - единицы, но каждый человек как маятник качается то в одну, то в другую сторону, то к фатализму, то к волюнтаризму. Это субъективное вращение имеет объективные основания. В действительности сущее длится во времени и пространстве как грандиозная панорама причинно-следственных связей, обусловленности и взаимозависимости вещей и событий, в которую вплетается игра случая. Есть необходимость, но есть и случай. Если бы в мире царствовала одна необходимость, то он, в сущности, был бы скучной темницей. Если бы в мире царствовал случай и произвол - он был бы воплощенным хаосом. Взаимодействие случая и необходимости сообщает нашему миру конечную гармонию, несмотря на видимую, актуальную дисгармонию.

Итак, сущее - бесцельная игра разноплановых сил, спонтанно разворачивающаяся во времени и пространстве. Сущее - это поток, каждое мгновение которого неповторимо. И сознание человека формируется этим потоком. И чем дальше, тем с большей силой оно увлекается этим потоком, становясь сознанием "в потоке", и вовлекается в пассивное отвечание на ставимые принудительной силой сущего вопросы и пассивное же отображение фрагментированных реальностей, принадлежащих различным бытийным порядкам.

Однако человеческое сознание имеет важнейшую особенность, которая потенциально ставит его выше беспрестанно меняющегося и бесконечно многообразного потока сущего. Эта особенность - возможность сознания воспринимать бытие как Целое. Это восприятие бытия как Целого и есть позитивная пустота.

Целое есть. Каждая вещь в мире связана пуповиной с Целым. Но Целое конечно же не является некоей сущностью сущностей всех вещей, как то утверждали некоторые мыслители прошлого. И найти самое себя Целое может только лишь в сознании человека и нигде больше.

Осознавший позитивную пустоту человек существует одновременно и "в потоке", и "над потоком". Этот образ существования поначалу может вносить некоторую дисгармонию в его жизнь, но представляет собой переход человека на высшую ступень по сравнению с существованием "при вещах", ибо негативная пустота растворяется в позитивной пустоте. Конверсия, трансформация негативной пустоты в пустоту позитивную дает человеку успокоение духа вместо ненасытимой жажды, достоинство и духовную силу вместо унизительного приспособленчества к постоянно меняющемуся внешнему миру. Когда же существования "в потоке" и "над потоком" гармонизируются - человек достигает ступени совершенства (но это никоим образом не следует понимать как финал духовного пути, ибо совершенствование беспредельно...).

Д. КРЕМНЁВ