"Эдуард Ходос. Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно" - читать интересную книгу автора

Возврат главы Змия в Сион мог совершиться только по сглаженным равнинам
государственной мощи всех европейских стран, то есть, через экономическое
расстройство и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и
нравственное растление (...)
Естественно, что, для успеха предприятия, надо было, чтобы ни
государства, ни отдельные личности не подозревали, какую роль они играли в
руках Сиона.
Поэтому, сионские правители учредили из своей среды, якобы, религиозную
касту, ревнивую блюстительницу чистоты Моисеевых законов и талмудистских
предписаний, и все поверили, что маска Моисеевых законов есть истинное
самоуправление евреев, никто не стал присматриваться к деятельности этого
самоуправления, тем более, что глаза были отведены на золото, доставляемое
кастой, которой и была предоставлена полная свобода действий в ее
политико-экономических интригах. (...)
Все пройденные Змием государства, не исключая Германию, с видимой ее
мощью, действительно подточены в своем основании конституционным
либерализмом и экономическим расстройством.
В экономическом отношении пощажены Англия и Германия, но только до
времени, пока не совершится бесповоротного завоевания России, на которую
устремлены все усилия.
Далее, глава Змия еще не двинулась, но его путь лежит через Москву,
Киев, Одессу. Нам теперь хорошо известно, в какие гнезда воинствующего
еврейства обратились эти города (не забывайте, что это было написано почти
век назад! - Э.Х.).
Немного уже осталось проползти Змию до сомкнутия рокового цикла через
сомкнутие головы с хвостом.
Чтобы указанное проползание совершилось беспрепятственно, были
проведены следующие меры для воспитания и образования рабочих этого трудного
дела, с целью получить чистую работу: прежде всего, была подстроена
обособленность еврейского племени, дабы никто не проник в его среду и не
открыл тайны его деяний. (...)
Ему внушено было, что только евреи - сыны Божии и одни они достойны
названия человека, остальные же люди - созданы Богом только, как рабочий
скот и рабы евреев (...), роль же евреев заключена в завоевании Сиону
престола над всем миром.
Принципы этих мер, при посредстве воспитания в тайных и явных школах и
иудейских семьях, внушили евреям самовозвеличение над остальными людьми -
самообоготворение, по праву сынов Божьих.
Обособленности сионского народа служила кагальная система, вынуждавшая
каждого еврея поддерживать соотечественника, независимо от той поддержки,
которую они все получают от местного самоуправления Сиона, носящего
различные названия - кагала, консистории, комитета по еврейским делам и пр.,
прикрывавшими и прикрывающими сионскую администрацию от взоров других
правительств, всегда усердно охраняющих почему-то сионское самоуправление,
якобы религиозное.
Вышеприведенные многовековые внушения повлияли и на принципы еврейской
материальной жизни. (...)
Собственность и даже жизнь народов они считают своим достоянием и
расправляются с ними по своему усмотрению, когда, конечно, это можно сделать
безнаказанно.