"Андрей Ходов. Утомленная фея - 4 " - читать интересную книгу автора

- Вернемся в бар? - Сима покачала головой. - Неохота. Слушай,
скучновато тут что-то. Давай сбежим с корабля на Урал. В бассейне поплаваем,
в баньке попаримся и всякое такое. Согласен?
Геннадий спорить не стал. - Конечно, согласен. Давай!
Когда они довольные пили чай после парилки, Геннадий решил выразить
наболевшие сомнения, - Мне кажется, что Верховный слишком уж носится с
всякими там традициями. Так ли они нужны в современном мире? Времена
изменились, чай не в лаптях ходим.
Сима хмыкнула. - Хочется пофилософствовать? Изволь! Я могу изложить
свои мысли на этот счет.
Обычно споры прогрессистов с традиционалистами норовят сползти к
обсуждению собственно традиций. В том смысле, что прогрессисты первым делом
давят на замшелость и неадекватность традиции в условиях современности. Мол,
обскуранты посконные, дай вам волю, так сразу закон божий в школах введете.
Заставите на гармошках пиликать, кокошники с сарафанами носить, лапти
поголовно всем наденете. А в это время чужие космические корабли будут
бороздить просторы вселенной и так далее. Некоторые недалекие последователи
традиции в ответ начинают рассказывать сказки о благостной цитадели
истинного христианства и о том, какой полезной и здоровой обувью являются на
самом деле пресловутые лапти. Лично я, как атеистка и горожанка в четвертом
поколении, таких споров не понимаю. Фарисеи меня саму раздражают, от
настоящих (а не полупрофессиональных образцов двух последних веков) русских
народных песен с их полифоническим плачем и визгом (особенности в женском
исполнении) передергивает. Русские народные сказки (настоящие, а не Ершов с
Пушкиным) отдельная песня. В них инфернальная жуть чередуется
хитро-торгашескими заморочками. Все эти хитрые солдаты (крестьяне, купцы и
т.д.), обманывающие доверчивых простофиль. Или, например всем известная
сказка "Морозко". Отец везет родную дочь в лес скармливать волкам! Дед Мороз
(явный садист) морозит девушку под елкой, приговаривая: "Тепло ли тебе
девица?". Машенька (однозначно мазохистка) утверждает, что ей тепло. Потеряв
интерес к столь неблагодарному объекту, садюга отыгрывается на её сводной
сестре. И это детская сказка?
Геннадий жизнерадостно заржал. - Так их!
- Впрочем, европейские и прочие народные сказки мира в этом плане
ничуть не лучше, продолжила Сима. - Там тоже кошмары и ужасы соседствуют с
обманом и предательством. Что же касается пресловутых лаптей, то их апология
могла родиться только в воспаленном воображении стремящихся к "народным
корням" и эпатажу интеллигентов-горожан. Сами крестьяне носили лапти
исключительно по причине безысходной бедности. И избавлялись от них сразу,
как только могли выкроить в семейном бюджете деньги на нормальные сапоги.
Все вышеперечисленное абсолютно не мешает мне считать себя русской
традиционалисткой. Дело в том, что я не воспринимаю традиции (стойкие
стереотипы поведения) как что-то на уровне привычки дернуть или нажать после
посещения туалета. В том смысле, что завтра появятся продвинутые
компьютеризированные унитазы с автоматическим смывом и привычка дергать за
ручку уйдет в прошлое. Настоящие традиции это несущий каркас любого этноса и
имеют мало связи с матрешками, гармошками, хохломской росписью и прочими
народными промыслами, с умилением рыдать над которыми нам вечно предлагают.
И защищать на самом деле следует не всю эту мишуру, место которой в
сувенирных лотках, а действительно важные вещи. Стереотипы поведения