"Леонид Хренов, Иосиф Голуб. Время и календарь " - читать интересную книгу автора

"месяцы" и "годы" - это как бы отражение безостановочного течения времени.
Действительно, весь жизненный путь человека - детство и юность, годы
зрелости, наконец, старость - проходят во времени. Проблема времени и
пространства занимала пытливую человеческую мысль не одно тысячелетие. Люди
издавна воспринимали течение времени, наблюдая постоянную смену дня и ночи и
ряд других систематически повторяющихся явлений природы, но измерять время
они научились значительно позднее. Теперь из всех известных приборов самыми
распространенными являются часы, которыми мы постоянно пользуемся, и не
только в быту, но и в пауке и технике; без них невозможно представить жизнь.
Время и его измерение тесно связаны с движением нашей планеты Земля и
небесных тел. Поэтому счисление времени, несомненно, возникло на основе
наблюдения человеком периодических явлений окружающего его мира еще в
глубокой древности и задолго до появления письменности, хотя о природе
времени в ту эпоху, конечно, никто ничего определенного сказать не мог.
Именно поэтому греческий философ Аристотель (384-322 гг. до и. э.) писал:
"...среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является
время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять".
При установлении эталона для измерения времени возникают значительные
трудности в силу того, что основные единицы времени - месяц и год -
несоизмеримы между собой.
Наряду с пространством время является одной из основных форм
существования материи, а "в мире нет ничего, кроме движущейся материи, и
движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во
времени", - писал В. И. Ленин. [1]
Материалистическое понимание времени сложилось исторически, в борьбе
против идеалистической философии. Марксистская материалистическая философия
рассматривает материю как неиссякаемый источник всех изменений во Вселенной,
а время и пространство - как объективные, не зависящие от ощущений, сознания
и мысли человека формы существования вечной материи. Понятие о времени
неотделимо от понятия движения, движение неразрывно связано с материей, а
движущаяся материя неотделимо связана с понятием о пространстве и времени.
"Основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне
времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства", -
так писал Ф. Энгельс в своем философском трактате "Анти-Дюринг". [2]
Счисление времени явилось одной из первых научно-технических задач
древних народов. Необходимость находить путь в незнакомой местности
(пустыне, море), рассчитывать наступление периода дождей или холодов привели
к развитию астрономических наблюдений и установлению связи явлений природы
(разливов рек, созревания плодов и т. д.) с определенными астрономическими
признаками (полуденной высотой Солнца, появлением на небе определенных ярких
звезд и другими).
Ф. Энгельс указывал, что уже с самого начала возникновение и развитие
наук было обусловлено производством, потребностью общественной практики. Это
в полной мере относится и к астрономии. К. Маркс писал: "Необходимость
вычислять периоды подъема и спада воды в Ниле создала египетскую астрономию,
а вместе с тем господство касты жрецов как руководителей земледелия.
"Солнцестояние есть тот момент в году, когда вода Нила начинает прибывать, и
египтяне должны были наблюдать его с особым вниманием... Им важно было
определить этот период года, чтобы регулировать свои сельскохозяйственные
работы. Они должны были поэтому искать на небе знак, указывающий на его