"Геннадий Хромушин. Тупики и перспективы фантастики (Неведомое: борьба и поиск) " - читать интересную книгу автора

его трактовка как источника ликвидации человеческой индивидуальности в корне
ложна. Именно социалистический коллективизм и является той единственной
питательной почвой, на которой расцветает многогранная человеческая
индивидуальность.
Коммунистическое общество, по мысли Маркса, направленное против
"грубого, уравнительного коммунизма", вовсе не является абстрактным
отрицанием мира культуры и цивилизации. Уравнительный коммунизм, требующий
всеобщей нивелировки и общности нищенских благ, не допускающий ничего, что
возвышается над определенным низким уровнем, есть всего лишь отражение
психологии старого жадного обывателя в новом историческом движении.
По Марксу и Энгельсу, коммунизм вовсе не собирается "насильственным
образом" устранить таланты. Напротив. В пределах коммунистического
общества - единственного общества, где самобытное и свободное развитие
индивидов перестает быть фразой, - это развитие обусловливается именно
связью индивидов, связью, заключающейся отчасти в экономических
предпосылках, отчасти в необходимой солидарности свободного развития и,
наконец, в универсальном характере деятельности индивидов на основе
имеющихся производительных сил. Дело идет здесь, следовательно, об индивидах
на определенной исторической ступени развития, а отнюдь не о любых случайных
индивидах, не говоря уже о неизбежной коммунистической революции, которая
сама есть общее условие их свободного развития. Сознание своих
взаимоотношений также, конечно, станет у индивидов совершенно другим и не
будет поэтому ни "принципом любви" или devonement (самоотверженностью), ни
эгоизмом" [Mapкс К. и Энгельс Ф. Соч.,.т. 3, с. 441].
Миру нищеты, уравниловки, насилия над личностью, чудовищной унификации,
к которому ведет капитализм, коммунисты - противопоставляют материальный и
духовный расцвет личности на коллективистской базе производства, труда и
жизни, совершенствование не по пути нивелировки людской массы, а самих
условий существования подлинно развитой личности труженика, творца,
обогащенного духовно и нравственно. Этот идеал научно обоснован
марксистско-ленинским мировоззрением, именно он вдохновляет лучшие
произведения советских фантастов. Об этом говорил космонавт В. Севастьянов
при обсуждении фильма "Космический рейс" накануне дня космонавтики в 1980
годуг "Мне сейчас вспоминаются картины Р. Викторова "Москва "*-.
Кассиопея" и "Отроки во Вселенной", а также телеспектакль "Солярис"...
Конечно же, каждому из нас хочется видеть на экране не технические
подробности и устройства космических кораблей будущего, а человека будущего.
Фантастический жанр предоставляет художнику широчайшее поле эксперимента.
Необычные условия космического полета... все это фон, высвечивающий
новые.черты человека..." Советская фантастика, творящая видение совершенного
человека из будущего, отталкивается от реальной действительности пробуждения
в личности каждого начал творца и созидателя, развития всесторонних
способностей и душевной гармоничности людей новой социальной формации.