"Вильгельм фон Гумбольдт. О мышлении и речи" - читать интересную книгу автора

Вильгель фон Гумбольдт.

О МЫШЛЕНИИ И РЕЧИ*

Источник: Вильгель фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. - М.:
"Прогресс". 2000.

1. Сущность мышления состоит в рефлексии, то есть в различении мыслящего и
предмета мысли.
2. Чтобы рефлектировать, дух должен на мгновение остановиться в своем
продвижении, объединить представляемое в единство и, таким образом,
подобно предмету, противопоставиться самому себе.
3. Построенные таким способом единства он сравнивает затем друг с другом,
и разделяет, и соединяет их вновь по своей надобности.
4. Сущность мышления состоит и в разъятии своего собственного целого; в
построении целого из определенных фрагментов своей деятельности; и все эти
построения взаимно объединяются как объекты, противопоставляясь мыслящему
субъекту.
5. Никакое мышление, даже чистейшее, не может осуществиться иначе, чем в
общепринятых формах нашей чувственности; только в них мы можем
воспринимать и запечатлевать его.
6. Чувственное обозначение единств, с которыми связаны определенные
фрагменты мышления для противопоставления их как частей другим частям
большого целого, как объектов субъектам, называется в широчайшем смысле
слова языком.
7. Язык начинается непосредственно и одновременно с первым актом
рефлексии, когда человек из тьмы страстей, где объект поглощен субъектом,
пробуждается к самосознанию - здесь и возникает слово, а также первое
побуждение человека к тому, чтобы внезапно остановиться, осмотреться и
определиться.
8. В поисках языка человек хочет найти знак, с помощью которого он мог бы
посредством фрагментов своей мысли представить целое как совокупность
единств.
9. Очертания покоящихся друг рядом с другом вещей легко сливаются и для
воображения, и для глаза. Напротив, течение времени рассекается, как
границей, настоящим моментом на прошлое и будущее. Никакое слияние
невозможно между сущим и уже не сущим.
10. Рассмотренный непосредственно и сам по себе глаз мог бы воспринимать
только границы между различными цветовыми пятнами, а не очертания
различных предметов. К определению последних можно прийти либо с помощью
осязающей, ощупывающей пространственное тело руки, либо через движение,
при котором один предмет отделяется от другого. Все свои аналогические
выводы глаз основывает на первом или на втором.
11. Из всех изменений во времени самые разительные производит голос.
Выходя из человека вместе с оживляющим его дыханием, звуки являются также
кратчайшими и в высшей степени полными жизни и волнующими.
12. Следовательно, языковые знаки-это обязательно звуки, и по скрытому
чувству аналогии, входящему в число всех человеческих способностей,
человек, отчетливо сознавая какой-либо предмет отличным от самого себя,
должен сразу же произнести звук, его обозначающий.