"Альвин Ван Пелт Харт, Сатьяраджа дас адхикари (Стив Роузен). Сознание Кришны и христианство." - читать интересную книгу автора

Ним, Верховным Богом, душа выступает в качестве женщины. Конечно, это не зна-
чит, что в духовном мире нет мужчин: там есть и гопи, пастушки, и гопы, пасту-
хи. Но именно женское начало порождает наиболее интимные взаимоотношения.
Давайте, к примеру, рассмотрим разные подразделения, существующие на высо-
чайших уровнях любви к Богу: Свакию Паракию.
Вкратце, свакия относится к тем отношениям между мужчиной и женщиной, ко-
торый являются более общепринятыми, то есть больше соответствуют условностям,
принятым в обществе. Это, главным образом, отношения между законными мужем и
женой. Однако Господь Чайтанья особенно прославлял именно паракия расу, считая
ее высочайшим духовным совершенством. По определению Рупы Госвами, в пара-
кия-расе действует та, кто предлагает себя Кришне вследствие своей раги, то
есть естественного влечения к Нему, формально не вступая с Ним в брак. Ее лю-
бовь настолько глубока, что ее не волнуют вопросы приличия, даже если, в соот-
ветствии с писаниями, ее можно обвинить в нарушении целомудрия. Она рискует
всем ради Кришны, из любви к Нему.
Согласно Господу Чайтанье, среди наиболее приближенных служительниц Криш-
ны можно выделить три основные группы:
1) Лакшми в Паравйоме, то есть супруги Бога, живущие на той стороне Его
царства, которая отличается именно своим богатством;
2) Махиши в Двараке и Матхуре, то есть великие богини, живущие посредине
между теми землями, которые отличаются своим богатством, и теми, где царят наи-
более сладостные отношения и
3) гопи Вриндавана, земли Враджи. Именно их отношения с Кришной отличают-
ся наивысшей сладостью, ибо эти простые пастушки любят Бога, ничего не зная о
Его богатстве и великолепии.
Лакшми и Махиши - это свакии, к паракиям же относятся только гопи. У неко-
торых гопи есть мужья - другие преданные, - а некоторые из них не замужем. Но и
те, и другие гопи считают своим настоящим мужем Кришну. Хотя, с мирской точки
зрения, Он для них всего лишь упапати, любовник. В таких отношениях состоят с
Кришной его самые близкие служительницы в самой сокровенной обители.
Преп. Харт: И это происходит в духовном мире? Впрочем, теперь, задумав-
шись на этим, я понимаю, что только так оно и может быть. Бог непостижимо ве-
лик, поэтому и Его любовные отношения отличаются непостижимым величием. Ясно,
что то, о чем вы говорите, - это высочайшая трансцендентная реальность. Счи-
тать игры Кришны материальным явлением - безусловно, огромная ошибка. Тем не
менее я осмелюсь предположить, что материальные явления каким-то образом дол-
жны быть связаны с духовными, и думаю, что теперь я понимаю, каким именно.
Так же, как сами мы созданы по образу Божию, так и межличностные отноше-
ния в этом мире созданы по образу "божественных взаимоотношений" - например,
описанных вами отношений между Кришной и гопи. Если я ошибаюсь, поправьте меня,
но, на мой взгляд, этот принцип относится ко всему, что есть в материальном и
духовном мирах. Иными словами, все материальное имеет все духовное соответ-
ствие. Так что отношения между Кришной и гопи могут казаться материальными, но
на самом деле это не так, и теперь мне это понятно...
Сатьяраджа д.: Да, но не забывайте и о том, что материальный и духовный
миры - это противоположности. Худшее из того, что мы видим здесь, соответ-
ствует лучшему из того, что есть там. В духовном царстве паракия-раса это высо-
чайший тип взаимоотношений, однако аналогичные отношения в материальном мире
весьма предосудительны.
С другой стороны, необходимо помнить, что говоря о Кришне и гопи, мы имеем