"Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные " - читать интересную книгу автора

Кирилл Иерусалимский

Поучения огласительные и тайноводственные

Кирилл Иерусалимский
Текст приводится по изданию: Святитель Кмрилл, Архиепископ
Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. - М.: Синодальная
библиотека Московского Патриархата, 1991. - С. 1-340. Репринтное
воспроизведение издания 1822 г.
Поучение предогласительное
или предисловие к огласительным поучениям святого Отца нашего Кирилла,
Архиепископа Иерусалимского.
1. Уже воня блаженства на вас, просвещаемые! Уже собираете вы духовные
цветы для сплетения венцов небесных; уже благоухание Духа Святого излилось;
уже вы в преддверии царских чертогов; о когда бы сам Царь и внутрь оных ввел
вас! На древах теперь цвет; о когда бы и плод на них видеть? Уже перепись
имен ваших была. Также и в воинство наречение, и брачные светильники. И
желание небесного общежития, и намерение благое, и надежда последующая. Ибо
не лжив изрекший: любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим. 8, 23).
Хотя Бог и щедр во благотворении; однако же ожидает от каждого нелицемерного
произволения. Потому-то Апостол присовокупляет: сущим по предуведению
званным. Намерение нелицемерное делает тебя званным. Ибо если ты находишься
здесь телом, но не находишься духом; то cиe бесполезно.
2. Приступил было некогда к купели и Симон-волхв; крестился, но не
просветился; тело омыл водою, но сердца не просветил Духом; тело входило в
купель, и вышло из оной, а душа не спогреблась Христу, и не совостала с Ним
(Кол. 2, 12; Рим. 6, 4; 1 Кор. 10, 2). Я упоминаю о падениях, дабы ты не
пал; ибо образовательно случилось cиe с ними, написано же в научение и до
ныне приступающих: дабы кто-нибудь из вас не дерзнул искушать благодать, да
не кий корень горести выспрь прозябаяй пакость сотворит (Евр. 12, 15), дабы
кто-нибудь из вас не взошел говоря: посмотрим, что делают верные. Взошедши,
посмотрю, чтобы узнать происходящее у них. Видеть ты чаешь, а что и тебя
увидят, не думаешь? Тебе представляется, что ты происходящее ведаешь, а Бог
будто сердца твоего не ведает?
3. Вздумал, было, некто узнать, что происходило на браке, в Евангелии
упоминаемом; и надев неприличную одежду взошел, возлег и стал есть, потому
что жених позволял. Увидев на всех белую одежду, должен бы и он облечься в
такую же. Однакож вкушая одинаковую с другими пищу, он не одинаковую с ними
имел одежду и не одинаковое намерение. Но жених хотя и щедр, впрочем не без
разборчивости. Обходя каждого из возлежащих и всех осматривая, (ибо он
хотел, чтобы не в рубищах у него были, но в одежде благолепной) когда увидел
пришельца, не имеющего брачного одеяния, сказал ему: друже! како вшел ecu
семо (Мф. 22, 12)? в каком виде? с какою совестию? пусть привратник не
воспрепятствовал тебе, по щедрости звавшего на пир; пусть ты не знал, в
какой одежде надобно было придти на пиршество. Ты пришел, увидел блистающие
одежды на возлежащих; не надлежало ли бы тебе научиться по крайней мере из
того, что ты видел? Не надлежало ли благовременно взойти, дабы благовременно
и выйти? Теперь же ты не благовременно взошел, не благовременно и изгнан
будешь. И приказывает слугам: свяжите ему ноги, отважившиеся вступить сюда,
свяжите руки, не умевшие одеть его в одежду светлую, и ввергните его во тьму