"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 2 " - читать интересную книгу автора

(Пс.118:104,10,32,47,72,127,11,162,35).
Восходит солнце: люди спешат к занятиям своим. У каждого своя цель,
свое намерение. Что душа в теле, то цель и намерение во всяком человеческом
занятии. Один трудится заботится, для снискания тленных сокровищ; другой -
для доставления себе обильных наслаждений; иной - для приобретения земной,
суетной славы; наконец - иной говорит, думает, что его действия имеют целью
государственную и общественную пользу. Наперсник Закона Божия во всех
упражнениях, во всех делах своих имеет целью Богоугождение. Мир обращается
для него в книгу заповедей Господних. Прочитывает он эту книгу делами,
поведением, жизнию. Сердце его чем более прочитывает эту книгу, тем более
просвещается духовным разумом, тем более разгорячается к течению по пути
благочестия и добродетели. Оно стяжавает огненные крылья веры, начинает
попирать всякий страх враждебный, переноситься чрез всякую пропасть, дерзать
на всякое благое начинание. Блаженно такое сердце! Такое сердце - блажен
муж. Приходит ночь с ее тенями, с бледным светом, который издают ночные
светильники неба, собирает людей с поверхности земной в их шатры, в их
приюты. В этих приютах скука, пустота души; стараются заглушить свое мучение
безумным развлечением; праздность, испорченность нравов предаются шумным
увеселениям, и сосуды храма Божия - ум, сердце, тело - употреблены
Валтасаром на употребление преступное. Раб земли, раб временных житейских
попечений, едва вырвавшийся из забот, в которых он утопал в течение дня,
приготовляет в тишине ночной новые заботы к следующему дню; и дни его, и
ночи, вся жизнь - жертва суете и тлению. Теплится смиренная лампада пред
святыми иконами, разливает томный свет в ложнице праведника. И он с своей
заботой, с непрестающим, с снедающим его попечением. Он приносит в ложницу
воспоминание дневной деятельности своей; сличает ее с скрижалями, на которых
начертана откровенная человеку воля Бога - с Писанием; недостатки в своих
поступках, в помышлениях, в сердечных движениях врачует покаянием, омывает
слезами; для возобновления и усиления подвигов просит у неба новых сил,
нового света. Благодатный свет, вышеестественная сила нисходит от Бога в
душу, приносящую молитвы с болезненным ощущением нищеты, слабости,
удобопадательности человеческой. Так день дни отрыгает глагол, и нощь нощи
возвещает разум (Пс.18:3). Такая жизнь - непрестающий успех, непрерывные
приобретения, приобретения вечные. Так живущий - блажен муж.
И будет этот муж яко древо насажденное при исходищих вод (Пс.1:3).
Такое древо не боится палящих лучей солнца, не боится засухи: корни его
всегда напитаны влагою; не ждут они дождей, не терпят никогда недостатка в
питании, того недостатка, от которого древа, растущие на горных и сухих
местах, часто болят, часто вянут, умирают. Древу, растущему на высоте,
открытому для влияний ветров и солнца, изредка пиющему дождь небесный,
изредка освежающемуся росою небесною, подобен человек, расположенный к
благочестию, но ведущий жизнь невнимательную, рассеянную, мало и
поверхностно занимающийся изучением Закона Божия. Иногда и он освежается
росою умиления; иногда и на его иссохшую душу падает живительный слезный
дождь покаяния; иногда и его ум и сердце возбуждены движением к Богу; но это
состояние не бывает, не может быть постоянным, даже продолжительным. Мысли и
ощущения религиозные, когда не просвещены ясным и полным познанием воли
Божией, не имеют никакой определенности никакой основательности и потому не
имеют силы и жизни. Поучающийся в Законе Божием день и ночь подобен древу,
насажденному при исходищих вод. Непрестанно бьют у самых корней его