"Епископ Игнатий(Брянчанинов). О прелести" - читать интересную книгу автора

Епископ ИГНАТИЙ (Брянчанинов)


О ПРЕЛЕСТИ...

Прельстился ум твой: вкусил плод, воспрещенный Богом. Прекрасным
показался плод при любопытном, неосторожном взгляде на него; прекрасным
показался плод неведению, неопытности, невинности; совет злонамеренный и
лукавый убеждал ко вкушению; вкушение плода поразило вкусившего смертию.
Горечь ядовитой снеди еще пенится на устах твоих; терзается внутренность
твоя от действующего в ней яда. Смущение, недоумение, омрачение, неверие
объемлют душу твою. Обессиленный, расстроенный грехом, ты озираешься вспять,
будучи прежде направлен въ царствие Божие ...
(Лук. VI, 62. Плач Иер. 1).


I часть

Ученик. Дай точное и подробное понятие о прелести. Что такое -
прелесть?

Старец. Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью.
Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное
падением праотцов наших. Все мы - в прелести (Начало 3-го Слова преподобного
Симеона, Нового Богослова. Издание Оптиной Пустыни 1852 года). Знание этого
есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть - признавать
себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в
ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш
Иисус Христос (Иоак.VIII.32.-14,6.). Усвоимся этой Истине верою в Нее;
возопием молитвою к этой Истине, - н Она извлечет нас из пропасти
самообольщения и обольщения демонами. Горестно - состояние наше! Оно -
темница, из которой мы молим извести нашу душу, исповедатися имени Господню
(Псал. CXLIV, 8.). Оно - та мрачная земля, в которую низвергнута жизнь каша
позавидовавшим нам и погнавшим нас врагом (Псал. СХLII, 3.). Оно - плотское
мудрование (Рим, VIII. 6.) и лжеименный разум (1 Тим. VI, 20.), которыми
заражен весь мир, не признающий своей болезни, провозглашающей ее цветущим
здравием. Оно - плоть и кровь, которые царствия Божия наследити не могутъ
(1Кор.ХV,50.). Оно - вечная смерть, врачуемая и уничтожаемая Господом
Иисусом, Который есть воскрешение и животъ (Иоан.Х1.25.). Таково наше
состояние. Зрение его - новый повод к плачу. С плачем возопием к Господу
Иисусу, чтобы он вывел нас из темницы, извлек из пропастей земных, исторг из
челюстей смерти. "Господь наш Иисус Христос", - говорит преподобный Симеон,
Новый Богослов, - потому и сошел к нам, "что восхотел "изъять нас из плена и
из злейшей прелести" (Начало 3-го Слова.).

Ученик. Это объяснение недовольно доступно для моих понятий: нуждаюсь в
объяснении более простом, более близком к моему уразумению.

Старец. В средство погубления человеческого рода употреблена была
падшим ангелом ложь (Быт. III, 13.). По этой причине Господь назвал диавола