"Э.В.Ильенков, А.С.Арсеньев. Машина и человек, кибернетика и философия" - читать интересную книгу автора

Эвальд Васильевич Ильенков
Александр Семенович Арсеньев
Василий Васильевич Давыдов


Машина и человек, кибернетика и философия

"Ленинская теория отражения и современная наука".
Москва, 1966, с. 263-284 {0}

Философия меньше всего заинтересована в том, чтобы поставить развитию
кибернетики - этой важной отрасли современной техники и ее теории -
какие-либо раз и навсегда заказанные пределы. Установление "границ познания"
вообще дело неблагодарное и марксистско-ленинской философии, в отличие от
неокантианской, несвойственное.
Если где-то и положены "пределы" развитию кибернетики, то не со стороны
философии, а скорее со стороны тех неверных представлений относительно
природы мышления, относительно связи мышления с материальными механизмами
мозга и с внешним миром, которые когда-то проникли в кибернетику и мешают ей
развиваться.
В этом плане философия обязана высказать свои суждения. Не для того
чтобы как-то ограничить кибернетику, навязать ей что-то, а, наоборот, чтобы
убрать с ее дороги досадные препятствия, чтобы открыть ей самый широкий
путь. Проблема природы мышления, его связи с мозгом и с предметным миром
занимает философию давно. И у философов есть чем поделиться с кибернетикой в
данном отношении.
Мечтая о мыслящей машине, столь же, а может быть, и еще более
совершенной, чем человек, многие кибернетики исходят из представлений, будто
мыслит мозг. Поэтому им кажется, что достаточно построить модель мозга,
чтобы получить и искусственное мышление.
Увы, нет. Ибо мыслит не мозг, а человек с помощью мозга. Тем
теоретикам, которые не усматривали большой разницы между тем и другим, Л.
Фейербах уже более ста лет назад предлагал проделать несложный мысленный
эксперимент. Попробуйте вырезать мозг из тела [263] человека, положите его
на тарелку и посмотрите - будет ли он мыслить?
Конечно же, он будет мыслить так же мало, как любой телеграфный столб
или плесень, распластанная на камнях далеких планет.
Дело в том, что для возникновения такой функции, как мышление,
требуются еще кое-какие материальные предпосылки, кроме структурно
приспособленного к тому мозга. В частности это органы, обеспечивающие
чувственно-предметный контакт этого мозга с вне его находящимся миром,
что-нибудь вроде глаз, ушей, осязающих рук и других "внешних рецепторов".
Или выражаясь языком кибернетики, мозгу, чтобы он мыслил, требуется еще и
непрерывный поток "информации". Иначе он быстро затормаживается (засыпает).
Может быть, делу может помочь система искусственных органов восприятия?
Предположим, что к нашему гипотетическому искусственному мозгу присоединен
сверхсовершенный "персептрон". Допустим даже, что мы снабдили этот мозг и
всеми остальными органами, обеспечивающими его самостоятельную активную
жизнедеятельность, - создали искусственную модель всего человеческого
организма в целом.