"Анна Ильинская. Старцы о последних временах (Духовные очерки) " - читать интересную книгу автора

своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве" (Дан. 8,23). В жизни
этого существа не будет ни одного момента, свободного от сатанинского
воздействия.
По учению Св. Отцов, выдвигая Антихриста, дьявол будет стараться облечь
его приход всеми признаками второго Пришествия. Как Христос, он родится от
девы, но нечистой и развратной. По пророчеству Преподобного Серафима
Саровского, случится это в нищей Российской земле, причем некто из христиан,
подобно Симеону Богоприимцу, возвестит миру о рождении исчадия.
Бессильный создать что-либо самосущное, дьявол способен лишь
пародировать установленное Богом. Спаситель Сам предупреждал о Себе, что
придет внезапно и будет виден одновременно, как молния от востока до запада.
Если же начнут говорить "он здесь" или "он там" - верить в приход такого
"мессии" нельзя (Мф. 24, 26-27). "Когда услышите, что на землю пришел
Христос, знайте, что это Антихрист",- предупреждал братию Преподобный 3осима
Соловецкий.
До тридцати лет Антихрист будет пребывать в неизвестности, потом заявит
о себе ложными чудесами и наконец воссядет на троне, как владыка мира.
Блаженны сразу распознавшие в нем служителя тьмы! Но таких будет немного.
"Лукавые духи, разосланные по Вселенной, будут возбуждать в человеках общее
возвышеннейшее мнение об Антихристе, общий восторг и непреодолимое влечение"
(Ефрем Сирин). Созвучный духу времени, он сумеет расположить к себе людей,
участью которых станет гибель.
Как и Христу, ему будут предложены три искушения. Что сатана имеет
чудодейственную силу, которую может как проявлять сам, так и раздавать своим
служителям, мы знаем уже из истории Иова. В новозаветное время он показывал
волшебства Самому Христу. И в отличие от Сына Человеческого Антихрист их
примет.
Искушение первое: претворение камней в хлебы. 3десь корни антихристовой
попытки начать с сытости, вместо того, чтобы ею закончить. Он прельстил
человека мнимым изобилием, причем не в качестве следствия внутреннего
царства Правды, а как самоцель. Это искушение предполагает улучшение
материальных условий жизни безнравственного возрастания людей. "Не хлебом
одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мф.
4,4) - вот единственно достойный ответ искусителю на все времена.
Искушение второе: возведение на крыло храма и предложение броситься
вниз, с верою, что Архангелы не допустят падения. Люди, попавшиеся на эту
уловку, способны признавать Бога лишь при наличии эффектов, без внутреннего
подвига. От чего отказался Христос, то совершит Антихрист. Он даст
человечеству знамения на воздухе, где господствует сатана. С неба будет
сходить яркий огонь. О "князе, господствующем на воздухе" в свое время
предупреждал апостол Павел (Ефес. 2,2). Св. Отцы не случайно указывают, что
даже малейшее сочувствие этим бесовским явлениям опасно. Симеон Новый
Богослов говорит, что "взирать на небо редко подобает страха ради лукавых на
воздусе духов, сего ради именуются воздушнии дуси, иже производят многия и
различныя прелести на воздусе".
И наконец, третье искушение. Дьявол показал Иисусу все царства мира, а
затем предложил: это будет Твое, если поклонишься мне. Но если власть врага
построена на обольщении, то власть Христа - на нравственном подвиге.
Антихрист же примет это искушение и получит власть над миром как награду за
повиновение сатанинской воле.